不伤人就是行善
佛陀说“诸恶莫作”。为何佛陀告诫我们不要作恶？因为我们时常在伤害众生。当我们从贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢或其他会令众生受伤害的角度去分析时，会认为佛陀所说的“诸恶莫作”是非常伟大的理想，大概只有佛陀的大慈大悲才能做得到。如果想要让自己的人生过得快乐，却常伤害别人，当别人反过来伤害自己时，人生怎会快乐、幸福呢？这是不可能的事。
以杀生为例。为了生存，无论吃荤或吃素，人所作的罪业非常之多。当我们吃着盘中的肉、虾或鱼类时，觉得非常过瘾，却很少想过它们被放在锅里煎煮的痛苦。吃素食蔬菜也一样，光是农夫种植时所喷洒的农药或施洒的化肥，就伤害了千千万万的众生，如同巴祝仁波切所说的“一碗糌粑，半碗虫”。我们为了生存，还是一定会造业的。
造作这样的业力之后，应该好好想一想：为了自己的生存，我伤害了这么多的众生，假设角色替换，我变成这些众生，被放在锅里煎煮，会不会痛苦？如果一个人被当成鱼肉来煎煮会很痛苦，我们就不必再怀疑佛陀所讲的地狱罪业成熟的痛苦存不存在，因为现世人类就在做这类有如煎煮地狱众生的事。所以，也不必下地狱，当有一天我们往生投胎为鱼时，很快就会被捉来煎煮，就可以感受到同样的痛苦。
同样，我们对别人做了伤害性的行为，当别人反过来伤害我们时，我们也不可能高兴。我们偷别人的东西，或是做生意赚别人的钱财，觉得非常过瘾，对别人的损失毫无感觉，可当别人赚我们的钱时，我们就不太舒服。这是事实，我们被贪念蒙蔽而不自觉，常常只记得自己的利益，对他人的痛苦无所感受。所以，当别人贪求时，我们会认为这个人真是贪得无厌；而当自己贪婪时，却觉得自己很有福报，以为自己贪得越多就可以得到越多。
此外，如果我们遇到不如意的事，如被炒鱿鱼，会很痛苦；但如果降临在自己不喜欢的人身上，我们却会很快乐。情绪不好的时候，骂人的话会从我们的口中宣泄而出，还不许别人生气；而当别人骂自己时，我们又气得火冒三丈。别人赞叹自己时，我们会觉得很欢喜；如果是实话，高兴是应该的，但往往即使对方讲的是谎言，我们还是沾沾自喜——这是人最脆弱的地方。人与人之间能互相赞叹是很好的事，如果不是自己常赞叹别人而期望别人常赞叹自己，同时认为别人的赞叹都与事实相吻合，那么就要好好自我检讨了，因为人绝不可能十全十美。假如我们用对方喜欢听的美言来沟通，能表达真正要传达的含义时，说美言还可以；很多时候光靠动听的言语无法表达真实的意义，可是我们的虚荣心却永远希望别人对自己讲好听而不实际的赞语。
