2.人体的阴阳与五行
人体的阴阳和大自然的阴阳相悖，或者是人体自身的阴阳状况失调，就会发生疾病。如果要治疗也要分辨阴阳，根据阴阳的长消规律辨证施治，否则就只会适得其反。
今天人们见到的中医已经在诊断和治疗的很多环节上与西医相结合，使用的药物也有西药，似乎中医有衰落之势。但事实上，很多人包括很多外国人都认为中医是一门神奇而神秘的医术，有些人得了病，宁愿去中医那里就诊，甚至干脆跑到乡下的某某“神医”那里寻一个偏方。
除了治病救人，中医本身还蕴涵深刻的哲理与智慧。在我的书橱里摆着很多有关中医文化的书，它在现代社会文化多元化的情况下难免显得枯燥不堪，就连家人都常常抱怨，说是看了这些书会让人得忧郁症。我通常笑笑，也不去争辩。只有一位儿时的女性朋友，天性活泼却又体质虚弱多病，而我又不一定有时间时时提醒她养生之道。所以为了健康着想，她常常出于无奈在我这里借些通俗一些的书回去读。
读完一本之后，她来还书，竟然还要借另一本。用她自己的话来说，中医及其所根植和衍生的文化完全可以称得上是一门艺术了。说罢，她竟滔滔不绝地和我谈论起人体与宇宙，这个课题大了。不过，倘若从细处着眼，单单从健康出发，宇宙和人体倒还真有那么点儿联系。比如世界万物有阴阳，有五行，而阴阳五行学说也是中医理论中至关重要的组成部分。
阴阳学说是中国古老的医学智慧,正所谓“阴阳协调，百病不生”。祖国医学认为，人体所有结构都可划分为阴阳两部分。就人体部位来说，上部为阳，下部为阴，体表属阳，体内属阴；就其背腹四肢内外侧来说，则背属阳，腹属阴，四肢外侧为阳，四肢内侧为阴；以脏腑来分，五脏属里，藏精气而不泻，故为阴，六腑属表，传化物而不藏，故为阳。
阴阳之间有此消彼长的关系，同时可以相互转化。又因为大自然也具有阴阳之性，所以倘若人体的阴阳和大自然的阴阳相悖，或者是人体自身的阴阳状况失调，就会发生疾病。如果要治疗也要分辨阴阳，根据阴阳的长消规律辨证施治，否则就只会适得其反。
至于五行，与人体的关系则更为细致而密切了。五行学说出现于春秋战国时期，此说认为宇宙间万事万物分别归属于水、火、木、金、土五种类别，无一例外。《尚书?洪范》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”的记载。它指出了“五行”和“五味”（咸、苦、酸、辛、甘）之间相互的内在的联系。而中医则认为人体内部的各个器官也都分别对应这五种属性，维持这五大元素的平衡，也就是维持健康体质的平衡。调理身体时，某一器官若不健康，可能需要针对另一器官进行调理。
从五脏与五行属性对应来说，心属火，主血脉，有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能，心气旺盛，使血液在脉管中沿着一定的方向运行不息，将血中的营养物质润养全身。肝属木，主筋。肝血充盈则筋舒展。脾属土，主四肢肌肉，脾健正常，则肌肉丰满；脾虚胃弱，则肌萎肉缩。肺属金，主皮毛。肺气宣发，把气血津液输布于皮毛，保卫机体抗御外邪，如皮损金弱，外邪就会入里。肾属水，主骨，具有调节人体水液代谢的功能。
这五行五脏之间具有相生、相克关系，如木生火，肝循环系统好，可以促进心循环系统正常运行。火生土，心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。土生金，脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。金生水，肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行。水生木，肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。水克火。肾不好，心循环系统逐渐进入异常状态。心循环系统不好，肺循环系统就会逐渐进入异常状态。金克木。如果肺不健康，则可影响到肝脏。木克土。如果肝循环系统不好，则脾循环系统就会逐渐进入异常状态。土克水。脾有病变，肾就容易产生问题。
五行之间也可产生相克关系，比如《素问》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而治疗精神性病症。
