据索西克拉底记载，克里特岛人也是如此。他们往往将最英俊的市民布置在战场上，由他们向爱神献祭。同样，在底比斯，所谓的圣旅成员，清一色是由情人及其至爱组成的。他们以爱神厄洛斯为荣，宁愿相拥着战死，也不愿不体面地活着。
厄尔西亚在其所著的《科洛芬史》中称，萨摩斯岛人将整个体育馆献给爱神，并在那儿举办一个名叫埃留忒里亚的节日，以表示对他的敬重。在这位神灵的帮助下，雅典人获得了自由。获得自由的还有裴西斯特拉蒂达人，在受到驱逐之后，他们首先着手进行的就是清除一切对爱神的诽谤行为。
在这些评说之后，希腊历史学家普鲁塔克背诵了亚历克西斯的《法特鲁斯》里的诗句：“当我从比雷埃夫斯向上走时，我就陷入哲学的令人烦恼的冥想之中。我认为，那些画家，或者说得更具体一些，就是所有为厄洛斯制作肖像的人，其实对爱神并不熟悉。这是因为，爱神既不是女人，也不是男人；既不是神灵，也不是凡人；既不愚笨，也不聪明。爱神由来自各地的不同元素组成，一体承载着多重品格。他的厚颜无耻就像男人，而他的胆怯却与女人无异，他的愚蠢的争辩是疯狂的行为，他的推理却极有见地，他的冲动像个野兽，他的固执却如岩石般坚硬，他对荣誉的热爱如同天神一样。雅典娜和诸神可以作证，我无法解释这一切，但事实就是如此，我对此已有了大致的想法。”
尤布鲁斯在《驼背》一书中说道：“我在想，是哪个家伙第一次为爱神厄洛斯安上翅膀的？他只知道画燕子，此外一窍不通，因为他完全不明白这位神灵的特性。当某人身怀爱念时，这位神灵的分量非但不会减轻，而且也不容易被抛弃，只能是越背越重。而这样一个东西怎能长着翅膀呢？不管别人怎么议论，此事绝对是一派胡言。”
亚历克西斯在《摆脱放纵》中说道：“自以为万事通的人通常认为，厄洛斯不会飞，会飞的只是情人。他身披翅膀是一个错误，画家们在为他画出翅膀时，表现得极为无知。”
忒奥费拉斯图斯5在其随笔《爱情》中，引用悲剧诗人查尔门的话说道：“就像调酒以适合酒徒一样，爱神也将情感调和以适应情侣。当调节适度时，爱神是高尚的；但当爱得过于剧烈而使人们完全忘乎所以之时，爱神就是残酷的……”
