日本电影《轮回》，让我们看到人好像的确有前生，有今世。
1970年，日本群马县一家旅店中发生了一起惨绝人寰的杀人事件。杀人犯是医学专业的大学教授大森范久，死者包括住客、旅店服务员以及大森家人在内的十一人，其中最后被杀的是大森年幼的女儿。大森杀人动机不明，最后也了结了自己的生命。警方找不出他的杀人动机，以“疯狂罪行”草草结案。
三十五年后，电影导演松村郁夫决定以这一事件为蓝本将其拍摄成电影。他选用杉浦渚担演该教授的女儿。为追求影片的真实感，松村说服了制片人等，带着演职人员去了曾发生杀人事件的那个旅店。
对这空置多年的旅店，杉浦有种似曾相识的感觉。在这家红色屋顶的旅店中，杉浦一直心绪不宁，不知不觉走到227号房。这个房间，是教授女儿当日被杀的地方。杉浦疑惑重重，自问：“我会不会是那女孩的转世？”
女大学生木下自小就做着一个奇怪的梦。梦里总有一家红色屋顶的旅店，但她从来没有见到过这样的地方。木下的男友知道此事后，将森田香介绍给木下。虽然森田没有留下上一世的记忆，但凭着他颈项上天生的疤痕，他总觉得自己是三十五年前旅店凶杀案中一个死者
生死轮回，不仅是一个佛教术语，更是释迦佛对生命存在形式的认识。
释迦佛认为，一切生命，如不寻求解脱，就永远在“六道”（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，如转动的车轮，无有止息。
轮回的生命观，今天的科学还无法证实，但流传两千多年的佛教，认为这是有情生命存在的真实相状。
杭州西湖“三天竺”之一的法镜寺后，废弃茶园中，有一貌奇磊落的巨石，上刻“三生石”三个红色的×字。字如碗口般大小，刻在石头内侧，很不显眼。石头较光滑的一面，镌刻着《唐圆泽和尚三生石迹》碑文。
碑文内容，采自苏东坡《僧圆泽传》。苏东坡从袁郊所作《甘泽谣》中读到这则故事，因感“旧文烦冗”，便“颇为删改”了一番。
唐朝东都洛阳，有一座惠林寺。以前是光禄卿李 ~的府宅。安史之乱中，李 ~以身殉国。其子李源因此体悟到人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，捐家宅改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺中僧圆泽，通晓音乐，李源和他互为知己，常常促膝谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。有一年，两人相约去四川青城峨嵋游玩。李源想从荆州方向坐船一路游玩过去，圆泽认为从长安斜谷路上过去更加快捷。李源不肯，说：“我已经断绝世事，怎么可以再从京师走呢？”圆泽沉默良久，说：“人生真是由不得自己啊！”
两人选定走水路。当船到南浦时，圆泽看到有个妇人背着瓦罐在河边取水，就落了泪，他对李源说：“我不想走这条路，就是因为她。”
李源惊问缘故。
圆泽说：“这个妇人姓王，我应该投胎做她的儿子。她已经怀孕三年了，因为我没有来，所以一直没法生产。今天我既然见到了她，就没有办法再逃避天命了。请你帮助我尽快去投胎吧。三天后，给婴儿洗澡，你来看那婴儿，他对你笑，你就知道是我了。十三年后，中秋月夜，我会在杭州天竺寺外和你再相见。”
李源又悲又悔，却再无办法可想，只好帮圆泽准备好沐浴的器具和更换的衣服。到了晚上，圆泽果然圆寂了，那妇人生下一名婴儿。
三天以后，李源去那妇人家，婴儿见了李源果然笑了。李源把事情的经过告诉那妇人。王氏一家出资把圆泽葬在山下。
李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺。他向圆泽的徒弟说起这件事时，徒弟说：“师父走之前，已经有过嘱咐了。”
十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会。在天竺寺外葛洪川畔，他看到有牧童骑牛走过。牧童一边敲着牛角，一边唱：“三生石上旧精魄，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽易性长存。”
李源听了，知道是旧人，忍不住问：“泽公，还好吗？
