来时一路浑浑噩噩，路过柯村时，没有注意到路左侧、两山之间，正在施工中99米高的地藏菩萨大铜像。来到大觉寺，向宗学师咨询，方知道上山之前已经路过了。
宗学师说：“你问这个问题，也是有缘。大觉寺和地藏铜像因缘甚深。大觉寺所在的钵盂峰，是地藏菩萨铜像最早的筹建地。因缘际会，政府后来决定将铜像迁至柯村修建。”
午餐前，他带我、南泉、南溪进山，去看弃用的地藏铜像奠基石。
1999年9月9日，钵盂峰下，高僧云集，为99米地藏菩萨铜像举行了奠基仪式。据仪式出席者、重庆慈云寺惟贤长老说：“这一天，风和日丽，阳光普照，上午九点，奠基仪式开始时，一大群喜燕由钵盂峰向南飞行。据当地百姓反映，九华山三年来一只燕儿不曾见。这天喜燕南飞，这不是吉祥的瑞兆吗？”
据说，地藏铜像的工程，需要五亿元人民币。奠基时，募集到的资金不到十分之二。工程这么大，需要补的窟窿这么大，能行吗？惟贤长老因有疑虑，特向筹建铜像的九华山祇园寺方丈、九华山佛教协会会长仁德法师请教。
仁德法师泰然说：“地藏菩萨的愿力那么宏大，这算什么？有愿必成。我相信能按预期建起来！”
法师语气坚定有力。
2001年8月23日，仁德长老溘然圆寂。
我来九华，晚了八年，无缘得见仁德法师智慧德相，只能从有关书籍及照片中领略他的风采。
照片上的仁德法师，高高的身材，清雅的面容，穿着一件土黄色的僧服，神情安详。据了解，他一生俭朴，衣只二身土黄长衫，一薄一厚，分冬夏二用；一身杏黄长衫，只是开会或接待贵宾时才穿；食只一碗白饭，一碟咸菜，白菜或豆腐两样菜；住只一丈见方，是谓丈室。
读黄复彩先生著《仁德法师传》，我对仁德法师有了更深的了解。
法师生于1926年，自幼受母亲信佛的熏习。11岁舍俗出家，童贞入道。22岁时，他赴南京观音寺受戒，于地藏菩萨圣诞日（农历七月三十）登坛受具足戒。感于地藏菩萨的宏愿，他曾闭关半年，诵《地藏经》。
其后，他先后到扬州高旻寺、陕西终南山、江西云居山等地参学、习禅，亲炙来果法师、虚云老和尚等禅门大德，领受钳锤棒喝教益。
1957年9月，他来九华山朝礼地藏菩萨，经了愿法师介绍，进住后山华严寺，开始修复荒废的华严寺。由于僧俗大众的信任，后又移居前山祇园寺。
在“文革”风暴里，九华山的祇园寺、甘露寺、龙池庵、吊桥寺等多处道场遭到不同程度的破坏。仁德法师也在劫难逃，受到批斗，但他道心坚固，不忘禅修。在纷扰的逆流中，他忍辱负重。在寺院失去香火以后，他把僧尼们组织起来，自食其力，度过难关。
其间，他向宏瑞老和尚学习医道，获得真传，行医看病，方便度人。宏瑞老和尚训勉他说：“人活在娑婆世界上要多做善事，多做好事，以改变自己的业力。”他则认为，“人的愿力比业力还大，愿力能改变业力。”赖此愿力，仁德法师悬壶济世、利益百姓，深得当地群众的敬重和爱戴。
这一时期，仁德法师常诵《地藏菩萨本愿经》，慕地藏宗风，？菩萨踪迹，他立下“誓作地藏真子，愿为南山孤臣”的悲心宏愿。
“文革”结束，政府重新落实宗教政策，1984年，仁德法师被推举为九华山佛教协会会长，主持全山事务，整修破烂不堪的大小寺院。1986年农历8月10日，他被推举为祇园寺第48代方丈。
仁德法师主政九华山佛教后，着眼于佛教的未来，1990年，创办九华山佛学院，培养僧界人才。此举得到时任中国佛教协会赵朴初会长的大力支持和称赞。
70岁后，仁德法师发起宏愿：“此生中，一定要在九华山地藏道场建造一座高大的地藏铜像，让一切拜瞻地藏道场的人们心中升起对菩萨精神的恭敬。”
