●说到这里，忽然发现“春”有点等于“忽悠”。但是“忽悠”是保量不保质， “春”必须保质保量；“忽悠”是想到哪儿说到哪儿，“春”必须有技巧和搞笑的手段。可以说“忽悠”是理论指导下的实践，“春”是理论本身，是形而上的。
●一切叫卖着的文化和艺术，一切包装出来的时髦和理念，都只能算是万相归春，算不得真正的学术、艺术、真理，更与独立品格无关。
说相声的在过去是下九流。以前和师父学相声，师父会想方设法地先把行业自豪感灌输给你。 比如，同一个市场上，一个卖菜的生意做得好，其他人生意都不如他，师父就会说：看，那个卖菜的为什么挣钱？人家是内行，“纲口”好。这都得跟咱们说相声的学。咱们是专门研究这个的。
徒弟要是没明白，再问一句：人家卖菜的学咱们这个干什么？师父就会很自豪地说：万相归春！万相归春！咱们相声就是“明春”。单口叫“单春”，对口就“双春”。
“万相归春”是江湖中固有的一种说法，在很多人看来，这句话简直是把很多事情办好的前提，是真理，是准则，其经典程度堪比《老子》、《论语》中的某些语句。
可以对这四个字做点递进关系的解释。
“相”是一句行话，“相份”指得是江湖中一切行业的内行人，也可以泛指江湖中的一切行业。但是对一般人来说，其实是可以看作“世间万象”的“象”的本意——江湖中的一切行业不也就是世间万象吗？这个行话本来也就是这么来的。
“春”的解释比较复杂，它也是一句行话。“春”指得是“话”，指江湖中人说的话，有时还特指关键性的话。“春”的意义还可以有引申，因为光说话是没用的，话语要达到它的目的，必须让受众要能接受；而且在下层社会，一切深刻的大道理都是没用的，所以最直接的办法，就是要让你说的话“有趣”，有“包袱”。所以，有的时候，“春”也等于“通过说话让人笑”，或者就直接等于“包袱”。
万相归春，从字面上的意思来说，就是无论做什么，都离不开说话，语言在一切行为中有着最关键的作用。我们常说的“光说不练嘴把势，光练不说傻把势”可以作为一个例证。无论你的武术好不好，都要能先通过语言把人招拢来，再用语言把人稳定住，让别人对你有了认同感；之后，你才可以真的练两下。这个时候，无论你练得好不好，别人都会认为你练得好——假如有人对你的功夫做出不屑或质疑的样子，一定也是要用语言把他“扇唬”住，注意，一定是用语言，而不是真把他叫上来和你对打一番。那样的话，你要功夫万一不如他就完蛋了。而江湖中人是要永远立于不败之地，永远不能完蛋的。
干什么都是如此，卖楼的小姐要是不夸得天花乱坠，你能买她的楼房？减肥广告要不说得神乎其神，你能买他的药？开公司找投资，要是不能说得死人翻身，能融到别人的钱？楼本身的质量好不好在其次，药本身的效果在其次，公司理念和赢利模式是不是好更在其次；能把别人侃晕了，这才是成功的根本。
说到这里，忽然发现“春”有点等于“忽悠”。但是“忽悠”是保量不保质， “春”必须保质保量；“忽悠”是想到哪儿说到哪儿，“春”必须有技巧和搞笑的手段。可以说“忽悠”是理论指导下的实践，“春”是理论本身，是形而上的。
江湖人是没有原则的，生存得更好才是他们的唯一目的。所以，万相归春只是生存技巧，无关道德——现在同样如是，一切叫卖着的文化和艺术，一切包装出来的时髦和理念，都只能算是万相归春，算不得真正的学术、艺术、真理，更与独立品格无关。
