真正的问题是，我们要不要改变呢？我们要执 著于伤痛的事，而让心灵在梦中游荡吗？如果你的心 想要改变，那么你所信仰的神灵也会乐于见到你改变。
家庭也是如此。没有人是完全独立的，如果孩 子改变了，父母也会跟着改变。如果儿女产生出新的 能量并因此而改变，不久之后也会在父母心中产生改 变。即使神已预先安排事情该如何，我们仍然可以改 变，因为《圣经》中说：“我们是神的子女。”
创造者和被造者之间的关系是什么？一个是有 能力创造，而另一个是被创造。若两者相互关联，我 们可以称之为主体和客体；如果两者无关，我们怎能 称之为主体和客体？创造的主体是神，被创造的客体 是我们生存的宇宙，主客体之间密切相关，就如同左 右、日夜、饱饥之间密切相关一样。依据反射定律（the law of reflection），观察者与被观察者两者之间 密切相关。当入射的角度改变，反射的角度也立刻改变。我们所谓的“神的旨意”，和我们自己的意志相 互关联。这也就是因果报应可以改变的原因。
现在，一步步地，第四个问题出现了。如果祈 愿未见效果，是因为我们的信心薄弱吗？《马太福音》 （17:20）中说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们： 你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说，‘你 从这边挪到那边’，它也必挪去！并且你们没有一件 不能做的事了。”
那么什么程度才叫信心足够或坚定呢？那个失 去朋友（小白鼠）的男孩在一开始时很有信心，他是 真的相信，若神愿意，小白鼠就会出现。如果那时有 人问男孩，他会说他信心十足。这个信心已经铭刻在 心许多年，因为每晚他都在母亲的带领下祷告。那么 为什么这次他的祷告没有效呢？有人会说是因为他祈 祷时只想满足自己对友情的渴望，他对小白鼠的爱不 是真爱。所以，如果祈祷无效，是因为我们的祷告里没有真爱吗？
当然不是。不过祈愿的结果经常并不如我们所 愿。通常我们相信自己是全心全意，用全身的每一个 细胞，血管里的每一滴血来祈愿，但仍然不成功。如 果我们为挚爱的人在临终时祷告，怎能说我们没有爱 呢？我们是真的爱，然而如果我们深入一点就会发现， 有时候我们的爱并不是对那个人——我们的爱是对自 己，因为我们害怕被孤单地丢下，害怕失去所爱的人。 如果我们把爱和害怕及孤独感混为一谈，那么就会混 淆真爱和渴望。我们渴求那个人活下去，好让自己不 孤单。这是一种爱，不过是对自己的爱。就算我们全 心祈愿还是没法救活生病的朋友，但却可能改变我们 的内在。
然后是第五个，也是最后一个问题——这个问 题盘桓于其他问题之上：我们是向谁祈愿呢？神是 谁？佛陀是谁？观音菩萨是谁？圣母玛利亚又是谁？21 当我们深入这个问题时，会发现问题比答案还要多。
