我愿意向你们介绍一种可能被西方所接受的佛教形式。在过去的二十年里，我们用这种佛教形式做实验，看起来它可以与我们的现代社会相适应，它被称为“接现同修” (Tiep Hien Order)，亦即“相即共修团”（the Order of Interbeing）。
“接现同修”是在战时的越南创立的，它源自临济宗 (the Zen School of Lin Chi)，是这个流派的第四十二代传承。它是入世佛教的一种形式，是日常生活中的佛教，是社会性的，而不是局限在某个静修中心内。“接”和“现”是中文字根的越南语。我将解释一下这两个词的意思，因为理解它们有助于理解这个团体的精神。
“接”的意思是“接触”。入世佛教这个概念已在“接”这个词中体现出来。首先是与自己接触。在现代社会里，我们大多数人不想与自己接触，我们只想与其他事物接触，如宗教、体育、政治、书籍等等，我们想把自己忘掉。任何时候只要我们有空闲，我们就想邀请其他事物进入我们的心灵世界，让自己对电视开放，让电视来对我们进行殖民统治。所以，首先，接触意味着与自己接触，以找到我们每个人心中尊严、智慧和慈悲的源泉。与自己接触是禅修的含义，要认识到在你的色、受、想中正在发生的事情。这是“接”的第一个意思。
“接”也意味着与佛菩萨们接触，这些觉者身上充满了真实有力的智慧和慈悲。与自己接触就意味着与智慧和慈悲的源泉接触。你知道，孩子们都明白佛在他们心中。在加州的奥海镇（Ojai）举行禅修营的第一天，一个年轻的男孩子就宣称自己是佛。我告诉他，这话有一部分是对的，因为有时候他是佛，有时候他不是，这取决于他觉醒的程度。
“接”的第二层意思是“继续”，使某种事物更长久。它在这里的意思是，由佛菩萨们所开创的智慧和慈悲的事业应该得到延续，而这只有当我们与真正的自我接触时才有可能。这就好比掘井，只有我们找到有活水的地下泉眼时，水才会冒出来，使井充满。当我们与我们真正的心相接触时，智慧慈悲之泉就会喷涌而出，这是一切事物的基础。与我们真正的心相接触，对于延续佛菩萨的事业是必需的。
“现”的意思是“当下”。我们必须活在当下，因为只有当下是真实的，我们只能活在当下。我们不是为未来修行，不是为了在天国中重生而修行，而是为了现在的安详、慈悲和快乐。“现”的意思还有“使成为真实”、 “使显现”、“使实现”等等。慈悲和智慧不仅仅是名词概念，它们必须是实实在在的，在人自身和社会中得到实现。这是“现”这个字的意思。
要在英文或法文中找到能完整传达“接现”含义的词是很难的。《华严经》里有个术语， 叫“Interbeing”（相即，相即相入），可以传达出“接现”的精神，所以我们曾把“接现”翻译成“Interbeing”。在经中它是个复合词，意为“互相的”和“存在”。“Interbeing”在英文中是个新词，我希望它能够被接受。我们已经在讨论“多在一中，一包括多”：在一张纸中，我们可以看到所有其他的事物，云、森林、伐木工人……我存在，所以你存在；你存在，所以我存在。这就是“Interbeing”这个词的含义，我们是相即相入的。
相即共修团有两个圈子。核心圈子（the Core Community）包括已经发誓要遵守此团体的十四条戒律的男女。一个人至少应当先以这种方式修行一年，才会被接受为相即共修团的兄弟或姐妹。在接受仪式上，这个人必须组织起一个以他为中心的圈子，以继续修行。这个圈子叫扩展圈子(theExtended Community)。该圈子里的成员以同样的方式修行，但还没有发誓守戒，尚未被吸收进入核心圈子。
被接受进入核心圈子的人没有任何特殊标志。他们不剃头，不穿特殊的长袍，只在一些特别的时候要穿一种褐色的夹克。唯一的区别在于，他们要遵守一些规定。规定之一就是每年至少禅修60 天，专注地生活60 天，不管这60 天是连续的还是被分成几段。比方说，如果他们每个星期天修行，那么他们一年就有52 天时间。扩展圈子里的人也可以这样修，甚至时间更长，即使不想进入核心圈子。核心圈子里的人也可以选择单身或过家庭生活。
圈子里的成员和朋友们每两周至少聚会一次，诵读十四项正念修习。开始，他们首先要诵读三皈依和为儿童所制定的两项承诺。这两项承诺囊括了成人的全部正念修习。
