这里有一个禅的故事：一个人骑着一匹马，飞快地向前跑。一个路人大声问他：“你到哪儿去啊？”马上的人回答：“我不知道。问马吧！”我认为这就是我们的现实情形。我们正骑着很多匹马，而我们自己却无力控制。比方说，武器扩散，就是一匹这样的马。我们尽了自己最大的努力，还是无法控制它们。我们的生活总是如此地忙碌，如此地匆匆。
佛教中有一个最重要的原则，就是觉醒地生活，知道正在发生着什么——不但知道此地正在发生什么，还要知道彼处正在发生什么。比方说，当你吃面包时，你可以选择这样去观想：农民朋友在种小麦的过程中使用的化学药品太多了点，我们既然吃了面包，在某种程度上我们对生态环境的破坏就负有责任。当我们吃肉喝酒时，我们可以这样去观想：第三世界每天有四万儿童死于饥饿，而为了生产一块肉或一瓶酒，需要用掉大量谷物。喝一碗麦片粥也许比吃一块肉对减轻世界的苦难更有益一些——一位住在法国的经济权威人士告诉我，西方国家的人民只要少吃50% 的肉，少喝50% 的酒，就足以改变目前这种世界形势。只要少消费50% 就可以了。
我们每天要做的事，所处的状态都与和平有关。如果我们对自己的生活方式、消费方式、看问题的方式保持觉照，那么我们将会懂得如何在我们活着的当下去创造和平。举个例子来说，当我们拿起报纸周末版时，我们可以观想：这份报纸很重，也许有三四千克。为了印这份报纸，也许有一整片森林已经被砍伐掉了……当我们拿起这份报纸时，心里应该有觉照。如果我们的觉照能力很强，我们就可以采取某些行动去改变事物的进程。
