第六张图
在第六张图里，那个农夫骑在牛背上，吹着笛子，往回家的路走。
有一个片刻来到，甚至连那个农夫都感到很惊讶，那只牛居然被驯服了，它只是说：“好吧！”农夫可以将绳子套在它的脖子上，跳上了牛背，将它骑回家，他很高兴地吹着笛子。
这是意识形态改变的片刻。突然间头脑认出你是那个有着生命很多发生写在上面的白色背景。你并非只是生命之笔写下来的那些线，而是那个背景！你并非只是在天空中飘动的云，而是那个天空！注意的焦点由身体头脑改变到整体，它包含了你的身体头脑。突然间你的头脑和你就走在同一条在线，你可以将牛骑回家。这是可以宣称“我达到了！我胜利了！”的时候，但是仍然有一个做者在那里。
第七张图
那个农夫坐在家里，看着风景，那只牛已经不见了。
那个找寻已经结束了，被找寻的客体也消失了，你停止了！
第八张图
第八张图是空的。里面什么东西都没有，没有农夫，没有风景，没有山，没有河流，没有房子，也没有牛，全部都是空。
山已经不再是山，河流已经不再是河流。旧有的已经消失了，新的还没有出现。
在这个点上，一个师父或是一个真正知道的朋友是非常有帮助的。头脑可能不想要那个空无，它可能会想要再度跟内容物认同，因此需要师父在那里说：“要停留在那里，不要试图去填补那个空，等待、休息、信任，不要逃开。”
第九张图
在第九张图里面再度有山和河流，但是看不到农夫。
每一样东西都很神奇地再度出现，但是看不到做者，他消失了。生命按照它本然的样子被看待，没有意见，也没有赞成或反对的态度，事物就按照它们本然的样子存在，我们可以让生命游戏，没有人会在那里干涉。笛子是空的，没有“我”，没有一个分开的实体想要觉得更好，想要竞争，想要觉得是分开的，就只是生命处于它全然的表达。
第十张图
农夫去到酒店，手中拿着一瓶酒。
现在我们已经超越成道了。我们变得完全平凡。我们跟朋友一起在酒馆喝酒。内在和外在之间没有什么不同，我们处于世界里，但是不属于世界。
“禅宗十牛图”是一个很棒的隐喻，它用来说明从这里到这里的伟大求道旅程，如此一来，那个圆圈就完整了，你可以就坐在这里享受。在这个聚会里，我们坐在一个静心的酒馆里，需要有各种酒馆。
