“今年的年节就要到了，鄙召有些想法……”
“请讲！”
“我是说除夕夜的佛教大游行，要弄得比往年大一些。”
“我明白……”贾晋阳说，“大师是不是说关于游行用品？”
“需要我们做什么请吩咐就是，”大掌柜说，“大家都知道的，前任大掌柜在任的时候您和大掌柜是亲如手足。现在虽然大掌柜不在了，我们后辈做事仍然不能走了原来的样子！一切都照旧例行事。我等不才，今后仰望大喇嘛多加关照！”
“互相扶助吧，过去贵号对鄙寺甚多关照。今年我们要给教堂看看召庙的力量。”
大喇嘛说了召庙打算在除夕举行宗教游行的事。
“您放心放心！一切照办就是。”大掌柜立刻表态，“所需花费我大盛魁和通司商会支持。”
到旧历新年到来的时候，召庙开始行动，他们以空前的热情举办了盛大的宗教游行和狂欢。从旧历年的腊月三十，大召门前银灯点燃起了九九八十一盏，银光闪闪！这瑰丽的场景吸引了无数的信徒和市民。大召前的广场上人山人海，召庙内的佛教乐队以从未有过的庞大阵容演奏了《百乐曲》！数百名年轻喇嘛身穿五彩衣服头戴动物或鬼怪的面具，走在游行队伍的中间，边走边舞。乐声在除夕夜空传出去很远，就连五里外的绥远城都听得到！
数千名身穿绛红色袍子的大小喇嘛走到大街上来，他们抬着一丈多高的巨大模型开始游行。那些模型有佛像和大狮子。乐队走在队伍的最前面，后面是看热闹的市民，整个队伍有数万人。游行的队伍从大召门前出发，沿着大西街出了归化城的西门，跨过庆凯桥往西龙王庙去了。在西龙王庙燃放烟火之后，游行的队伍折回来沿着西顺城街走动。经过北门，最后到达慈灯寺也就是五塔寺。正式的跳查玛开始。乐声喧嚣，人声鼎沸。
绥远城的骑兵都骑着马跑来看热闹。整个城市沸腾了。寒冷的夜晚，兴奋的人群。到凌晨的时候游行的队伍里又加入了新的成员，这就是由羊马社的马工羊把式组成的马队。马匹的嘴边都挂着白霜，连眼睛都被冰霜遮住了。马队有数百人组成，兴奋地呼喊着从北门外的道路上迎着喇嘛的队伍冲过来。然后合在一起朝城东的慈灯寺去了。月亮的微光照耀着奇怪的队伍。唢呐、锣鼓和铜镲的声音交织在一起，把冰冷的夜空刺啦啦地划破了。
老百姓是光知道看热闹，召庙喇嘛活佛极为重视，其实暗含着本地的喇嘛教与外来的天主教和基督教之间激烈的宗教斗法。就是说多国传教团对归化带来的冲击，使本地历来占统治地位的喇嘛教感受到了威胁。以后的事实很快就证明了这种威胁并非是致命的，事实上无论是商界还是军界乃至于政界、民间，天主教和基督教的影响都远远赶不上喇嘛教。用数字表示也许更一目了然，在归化所有人口中信仰喇嘛教或是深受影响的人口占总人口的九成以上。即便是几十年以后这种状况也没有发生根本改变。佛教在中国有着数千年的根基，它在传入中国的时候就不断接受本地文化的渗透和影响，早已经与中华文化相结合，是不可能轻易被动摇的。
佛界的活动得到了商家的支持。通司商会、耆老商会全都自动出钱出物。制作模型的纸张皮革均是由归化的各家商会无偿捐助的。
喇嘛游行掀起的激情热潮一直延续着，整个大年人们到处都在议论除夕夜的喇嘛大游行，谈论着那些头戴面具跳查玛的喇嘛，谈论着喇嘛们头上戴着的各种面具……热潮一浪推一浪，归化城被春节的喜气包围着。
