有一个道士叫杨通幽，从四川来，知道玄宗怀念贵妃，就说自己有招魂的法术，玄宗听了非常高兴，命令他把贵妃的神灵招来。杨道士使出浑身解数去搜寻，贵妃的神灵仍没有来。杨道士还让自己的神灵出体，乘着云气上天入地去寻找，还是没有见到。又到四方上下广泛地寻找，往最东方，越过大海，跨过蓬莱仙山，忽然见到一座最高的山，山上有很多楼阁。一到山上，看到西边有一扇洞门，门关着，门上匾额写的是“玉妃太真院”。道士马上过去敲门，有一个梳双髻的女童出来开门。道士还没来得及说话，女童又进去了。过了一会，有一个绿衣侍女走来，问他从哪儿来，道士说是天子使者，并且告诉她自己的任务是要寻找贵妃。绿衣侍女说：“玉妃刚睡着，请稍等一会儿。”又过了一会儿，绿衣侍女带他进去，并且通报说：“玉妃出来了。”只见玉妃头戴金莲冠，披紫色纱巾，佩戴红玉，穿着凤头鞋。左右跟随的侍女有七八个。玉妃向道士行礼，问他皇帝是否安好，又问了一些天宝十四年以后的情况。问完，一脸凄凉哀伤的神色，她让绿衣侍女取来金钗钿盒，分了一半给道士，说：“替我谢谢太上皇，谨以此物，作为对过去的纪念吧。”道士要离开的时候，脸上流露出不满足的神情，玉妃就问他还有些什么要说。道士跪在玉妃前面说：“请讲一件别人所不知道的事，我好请太上皇验证确实见过您。不然的话，只有金钗钿盒，恐怕我要承担欺诈的罪名了。”玉妃不知所措地退了几步，想了一下，慢慢说道：“从前天宝十年的时候，我陪皇帝到骊山行宫避暑。七月，牵牛织女相会的晚上，皇帝手扶在我肩上望着天空。我们两人因为感叹牛郎织女的故事，秘密地发誓，‘但愿世世代代成夫妻’，说完，互相拉着手，都泪流不止。这件事只有皇上知道啊。”接着玉妃又悲伤地说：“由于这个誓言，我又没有办法在这里了，要重新落到下界，跟他结以后的姻缘。不管是在天上，或者在人间，一定会再次相见，像从前一样结合。”还说：“太上皇也过没多久人世了，望他自己保重，不要太折磨自己。”
道士回来以后，一一奏禀太上皇，玄宗心里十分震惊。等到住进宫城内甘露殿，更是没有一天不悲悼贵妃。后来更像道士那样不吃五谷，只服气修炼。皇后进献给他的樱桃、蔗浆等，也一样不吃。他常玩一支紫玉笛，有一次吹了几声，就有一对鹤降落在院子里，徘徊了一会儿又飞走。玄宗对侍女宫爱说：“我奉上帝的命令，称‘元始孔升真人’。有希望再见到妃子了。笛子你不喜欢，可以送给大收（代宗小名）。”叫她准备温水沐浴，吩咐道：“如果我睡下，切莫惊动我。”宫爱听到玄宗睡梦中发出声音，很害怕地前去一看，玄宗已经死了。
贵妃死的那天，马嵬有一个老太婆捡到锦袜一只。据说，路过那里的人想观赏一下，要付一百文钱，老太婆因此赚了无数的钱。
唉！玄宗在位的时间长了，开始厌烦政事，只是因为大臣们的谏阻规劝，才不至于任性放纵。自从用了李林甫，什么事都委托给他，就再也听不到逆耳的忠言。玄宗吃喝玩乐、任性而行，女人长幼都不分，还不觉得羞耻，都是李林甫推波助澜促成的。皇帝颠沛流离，京城沦入敌手，百官成为囚犯，贵妃、王子被杀，战火遍地，四海遭殃，这都是杨国忠招来的祸患啊！
史官说：“礼，是用来确定上下秩序，理家治国的。帝王不做帝王该做的事，凭什么拥有这个国家？父亲不做父亲做的事，凭什么来管理这个家？这些错误只要有一样，就会导致失败。唐明皇一步走错，给国家带来羞辱。所以安禄山叛乱，要指出杨贵妃等三人的罪状。今天我写这篇《外传》，不只是记取一些杨贵妃的故事，而且要使人接受祸患的教训。”
【内容讲评】
本篇选自《说郛》（张宗祥辑明抄本）卷三十八。
唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事，从他们活着的时候起就一直盛传不衰，后代以此为题材的作品很多。这篇传奇在前人有关的记载和传说的基础上，增添一些细节描写，构成了一个完整的故事。唐玄宗早年算得上是一个有为的皇帝，他结束了唐太宗以后宫廷内部一直不间断的权力斗争，任用贤相。在他的统治下，出现了开元盛世。但到了后期，他变得昏庸起来，沉溺于逸乐，厌倦政事，把权力交给李林甫、杨国忠等奸臣，最后导致了安史之乱，使唐代由兴盛走向衰败。政治上的悲剧又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。作为悲剧的制造者，他令人憎恨，作为悲剧的主人公，则令人同情。作品上卷竭力描写他和杨氏一家的骄奢淫逸，下卷则反复细腻地渲染唐玄宗思念杨贵妃的痛苦。通过这种前后的强烈对比，表达了作者既谴责、又同情的感情，并促使人们在谴责、同情之余，去思索其中的历史教训。对从这场悲剧的另一主人公杨贵妃，作者则给予更多的同情。她虽贵为天子宠妃，最终还是成了政治斗争的牺牲品。她和《绿珠传》中的绿珠身份不同，命运却相似。
