第二章 生存的武器:拉帮结伙(12)

刑堂,负责执法。

内八堂之外还设有一个“通城幺满”的职位,协办堂口临时指派的事务,递补以上正职的空缺。普通会员有功者晋升此职后,可以平步入五堂。既入五堂,亦可以自开山堂。因此,他有一人之下,万人之上的权力。他在宴会等公共场合中,只要介绍是“通城”,就必须有一个相当寨主一样的席位。

四川哥老会的“外八堂”有十个序列,又称“十牌”、“十派”。因为忌讳四、七,所以实际上是八牌。

行一,称牌把大爷,即分山主或社长;

行二,称圣贤二爷,有时分管提调,有时仅为受人尊敬的闲散位置;

行三,称桓侯三爷,管钱粮、人事,故内部称为“当家”;

行五,即管事,有承行、执行、红旗、黑旗、迎宾等各类管事,分掌承上启下,执法讯问,办理交际,调处纷争等;

行六,称巡风、护律,又叫蓝旗,负责侦察放哨,及资格审查;

行八,称纪纲,负责纪律检查;

行九,称挂牌,登记会内弟兄排名;

行十,称营门,负责传达。

四川哥老会的组织名称另有特色,其“码头”各有专名,多以“仁义礼智信”五字或“威德福智宣”为堂名,堂口之下又分为若干“公口”。各堂口的职业构成有所不同,仁字旗号堂口的成员主要包括士绅、财主、官僚等社会上层人士;参加义、礼两字的袍哥,以商人为主;参加其他字号的,包括士农工商兵各阶层的都有;参加智字旗号的主要是贫苦劳动者、失业工人、破产农民等;参加信字的则是所谓“下九流”的人员。这五个字号之间地位并不平等,仁字号辈分最高,义字低一辈,义字袍哥见到仁字袍哥要叫叔伯。礼字更低一辈,见到仁字袍哥要叫公公,以此类推。而且,在江湖上见面,这种关系不能紊乱。

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