第二天，我想起败兴而返的觉拉沟事件，仍觉得恼火，想去招抚或征讨这批世居深山的野人，却不知该从何处着手。我下命令叫第巴再找几个熟悉觉拉沟情况的人来，过了一天，来了一名老人。我让他帮我物色一个人替我携带文书到波密去，老人说：“有一个叫鲁朗结巴的人，以前和波密冬九的营官都熟悉，可带你的命令去。”我询问了很长时间，并赐给老人酒菜，酒过三巡，老人像有了醉意，我再问他：“你这么大的岁数，这么多年生活在波密，难道对那些野人的情况一点也不了解吗？”这时候，老人开始从容地回答：
“二十年前，我曾经一度跟随达赖喇嘛到波密去，可是走了没多远，就中途返回了。”
“为什么呢？”
“因为尊敬的达赖教主，是前去朝拜活佛，所以我也跟着去的。”
我很惊异：“西藏不是只有一个达赖活佛吗？哪里有活佛还要朝拜另一个活佛的道理？”
老人说：“我一开始也很惊异，因为达赖每十二年必亲自去朝拜一次，所以后来也相信了。”
“那……活佛究竟在哪里呢？”
“这活佛离我们这里一万八千里远，是哪个国家，在哪个具体的地方，我就不知道了。但走的路我还是知道一点的，从白马岗进入野人山地，走好几个月才能到达。那地方遍地荷莲、气候温煦、树木扶疏、山水明秀、奇花异草芬芳四溢。那活佛高居莲花蕊中，那莲花开起来，大得里面可以住人。白天花开，人坐在里面，夜里花合，人就睡在花里，地上泥土，用手捻一下就成了糌粑。树木花草枝叶上的露水，喝下去都是玉液琼浆。任何人只要诚心诚意到那里，都可以立地成佛的。”
老人说完了，仍是一副津津有味的样子。我看了，不禁哈哈大笑。又问他：“老先生你自己有没有到过那里呢？”“没有没有，我只跑到白马岗，就返回来了。”我听他讲的这些都觉得荒谬不可信，也不想再听就让他回去了。
第二天来到喇嘛寺，我把昨天老头说的那些话转述给呼图克图听。他说：“这全是波密的人故意说的神话，为了更方便他们神出鬼没地抢劫。8 年前，波密也有人制造这种传说，轰动了整个工布，于是到野人山方向朝拜活佛的人相望于道，越来越多。其中有带很多钱财，全家同行的；也有不顾家中老幼、父母妻子，只身一人前往的；也有扶老携幼，牵牛羊上路的，只要一到波密境内，全被抢劫一空。至于他们说达赖喇嘛朝圣佛祖，这倒确有其事，每隔三年派一名高僧前往，每十二年达赖亲自去一趟。五年前，达赖一行二百多人前去朝佛，经过我们这里，后来走到波密和野人山交界地方，被野匪们阻拦住了。经过历年的朝圣，已经形成了一条不成文的规定，那就是路过野人山时必须赠送野匪们很多铜铁磁瓦器皿，名叫‘买路钱’，数量有规定，不增不减。可达赖经过的那一次，他们却认为赠品数量不够，互相争吵起来。一个野匪的头目出来说：‘我有以前的成案，可作资证。’野匪背出一个老野人来，扔在达赖跟 前。那老野人至少有一百多岁了，头发牙齿却仍旧像儿童。他走到达赖跟前，把一百年来每次路过的赠品数目一一背诵给大家听。达赖带来的一群人，竟无言以对，只好停在山里，把缺少的部分补足，才得以放行通过。”
我说：“达赖这样的活佛，竟也朝圣别的活佛，实在是咄咄怪事！”
呼图克图也唯唯诺诺，不能够应答。我常说，中土称灵山为极乐世界，西方又说五台山遍地黄金。天下事无独有偶。这种事情，在过去，尤其古代时，也屡见不鲜了吧。
