当时李渊借口讨伐刘武周，任用避役亡命在太原的长孙顺德、刘弘基募兵，王威、高君雅认为事属可疑，私下和武士商议追究，士以“此并唐公客也，若尔，便大纷纭”，劝阻王、高的行动。李渊得天下后，武士讨好新皇帝说：“尝梦高祖入西京，升为天子。”被李渊奚落了一顿：“汝王威之党也。以汝能谏止弘基等，微心可录，故加酬效；今见事成，乃说迂诞而取媚也。”不留情面地揭露他想左右逢源的两面派嘴脸。对此，李渊早有认识和警惕，晋阳密谋起兵之事，李渊就是没让他参与。他的元从功臣身份，甚至招致一些史家怀疑，王鸣盛提出：“士之于高祖，不过旧故承恩泽耳，何足以言功臣？”⑥宋德熹以为：“王氏此说诚是”，“武士此种不切实际的‘功迹’八成是假”，认为是许敬宗篡改《高祖实录》所致。
无论如何，李渊既曾出入文水武士家，有些老交情。
后来武士又作为行军司铠参军，当军需官跟随进军长安，所以李渊一直待他不薄。尽管武士没有什么可以夸耀的戡难功劳，仍以故旧承恩泽，忝名功臣。仕唐以后的表现令皇帝非常满意，唐高祖有敕：“此人忠节有余，去年儿夭，今日妇亡，相去非遥，未尝言及，遗身殉国，罕无与比。”于是亲自作媒替他续弦。大约在武德三年（620年），武士原配夫人相里氏过世。唐高祖择定小武士两岁的杨氏后，命嫁给杨氏堂弟杨师道未久的桂阳公主为婚主，撮合了这门孕生武则天的婚事。杨氏的父亲杨达是隋文帝族子，观德王杨雄的小弟，杨素盛赞他“有君子之貌，兼君子之心”，是杰出人才。他曾参与隋文帝和独孤皇后陵墓的营建，又以纳言领营东都副监，大业中死于征辽军中，继以隋亡，这宗室宰相之家的地位大不如前。杨氏竟以年逾四十的老姑娘之身成为武士继室，并为他生下三女，武则天行二。虽然外祖父家是关中军事贵族的重要成员，武则天的血统里有高等士族弘农杨氏-可能是伪冒-的成分，但当时的门第是按父亲论的，武士的出身不过是一个林业富商。他作为开国功臣，官居三品，爵封三等，以“今日冠冕而论”，可以跻身士族，但唐太宗贞观十二年（638年）修的《氏族志》并“不叙武氏本望”，仍按传统的门阀观念，把武则天家族排斥在外。难怪连突厥人都称：“武，小姓”，默啜可汗之女拒绝武则天的侄孙武延秀“罔冒为婚”，认为武姓的王爷不配与可汗攀亲。骆宾王的《讨武檄》指斥她“地实寒微”，并非滥言。家庭给与武则天的，一方面是当时宦游于上流社会的荣华富贵，另一方面是过去沉迹于下层民间的寒门根底。
荣华富贵滋养了她无限的权势欲，寒门根底使她饱受流俗的鄙视攻击。在一个极重阀阅的门阀社会里，她这样寒门新贵出身的人，前途是坎坷有限的。正像在一座打开了的希望之门前横着几道无法逾越的障碍。这境遇刺激着武则天，她那追逐最高权力要支配一切的欲望，和为此冷酷不择手段地报复一切的独特的女皇性格，在人性和命运的冲突和交互影响中逐渐养成。
