我不否认世界是物质的，认知是辩证的。可是世界上总有这么一种人，往往把简单的事情复杂化，单纯的事情辩证化，清晰的事情糊涂化。仿佛不如此，便不知晓他的水平何如似的。
这类人最典型的就是和尚，经常念叨，生就是死，死就是生，山就是山，水就是水，山不是山，水不是水这类貌似辩证却让丈二的和尚都摸不到自己脑门的废话。他们为什么爱说这类话呢，因为和尚大多没事做，大和尚讲这些话故弄玄虚，让小和尚当作业瞎琢磨。一方面省的惹事闹事，一方面万一碰见几个智商高的小和尚悟出点儿东西来写出几篇论文，就权当搂草打兔子一箭双雕了。其实说到底，这些都是唬人的愚昧和尚的伎俩而已。说得多了，论文发表多了，自然会碰出来一些有些道理的东西来，就成为了经。
其次就是现代诗人，诗本来就是用来唱的，所以才叫诗歌，古代因为音乐一般都是政府机关最少高级白领才能享受到的特权，所以才有供普通百姓和知识分子朗诵用的诗出现，也可以说是现在的清唱。可是现在都什么时代了，流行歌曲没了牙的奶奶们都会唱，谁还抽风似的朗诵清唱呢。但是现代诗人不死心，留着长发，发着神经，自费出着诗集，不是砍人，就是卧轨，最讨厌的就是整天大喊，上帝和诗歌一起死了。上帝因为不存在，所以不会死的。诗歌和诗人因为存在，所以会死。
还有就是那些所谓的文艺评论家，这类人一般都是学中文的，被科班老师和刻板教材毁了脑子，眼看着学医的、学计算机的、学工程的，甚至学会计学档案管理的都当了作家，心中自然不平，要知道老子们在小学中学写作文可比那帮孙子们强多了。所以出于嫉妒，必须得指点指点他们，否则不知道老子们的存在啊。所以文艺评论家就应时而生，他们挥舞着中心思想、段落大意、写作特点三面旗帜，继续桎梏和绑架了一代又一代的对于文字有梦想的人。这其中很讨厌很讨厌很讨厌的代表就是散文的特点概括，叫做形散神不散。真叫TM个辩证呢。
就像今天材料中列举的，犹太人王大卫的戒指上写的是“一切都会过去”，那是因为他们家受过一王姓中国人的教育，所以深得中国人的忍耐哲学。于是念书时被人揍，他妈回家告诉他：孩子，一切都会过去的。
而契诃夫小说中的人物，不知道具体是哪个神经病，也有一个戒指，上面写着“一切都不会过去”。这也很简单，很可能这神经病的老子被人杀害，俄国人要强，赶着喝了点儿烈性伏尔加，就发狠对儿子说：一切都不会过去的，你要为老子报仇啊，说完就死了。这神经病为了铭记，就像年轻人文身一样，只不过他把这句话文在了戒指上而已。
世界有时很简单，仅此而已。
点评：往远了看，世界很简单；往近了看，世界好复杂。不过，一切都会过去的。
