还有一种说法使虞姬墓定在了江苏省江浦县。但是，虞姬墓地到底在哪里，至今还无法确定。
香妃墓在哪里
香妃，是回族叛乱首领霍集占的王妃，长得天姿国色，生来身上就透出一股奇香，不需要香草、香汤薰洗，所以人们都称她“香妃”。清朝乾隆皇帝倾心于她的美貌，令她入宫为妃，但香妇对乾隆是宁死不从，最后被皇太后祜禄氏赐死。乾隆闻讯后十分悲痛，随即下令，用软轿将香妇遗体抬回新疆喀什安葬。
一些专家查阅了清宫档案之后认为，传说中的香妃，实际上则是乾隆的宠妃—容妃，她是乾隆40多个嫔妃中唯一的回族女子。
但是，也有人认为，容妃是容妃，香妃是香妃，二者风马牛不相及。那么，真正的香妃到底是谁呢？
在新疆喀什噶尔东北郊的伊斯兰墓群中有一座香妃墓。墓旁还停放着一架“驮轿”，传说就是当年把香妃尸体运回故乡安葬的灵轿。人们相信，美丽贞烈的香妃就埋葬在这里。
也有人认为容妃墓在河北遵化县清东陵西侧的“裕妃园寝”中，月台上起建宝顶，宝顶下是安放棺椁的地宫，地宫深14米，与十几米长的地下走廊相通。有的专家断言，这就是香妃墓。
更有趣的是，在北京城南风景宜人的陶然亭的东北角上也有一座大冢，冢前立着一方石碑，下面刻着“香冢”两个大字，碑的背面，刻着一首哀婉凄切的词。有人认为，这才是真正的香妃墓，是在乾隆的授意下，安葬在这里的，为了让自己好随时随地地亲自凭吊，以寄托无尽的哀思。
如今留给人猜测、凭吊的就是这三座墓茔，至于哪一座是真正的“香妃”的归宿之地，却仍然是一个不解之谜。
曹雪芹墓
1968年冬，在北京通县张家湾村，人们正在进行平整土地的大会战。该村青年李景柱在无主墓地的地下1米处发现一块长100厘米、宽40厘米、厚15厘米的青色基石。
李景柱见石上刻有“曹公讳墓”字样，右下角还有“壬午”两个字，便想这可能是曹雪芹的墓志。村民还在近处挖出一具男性残骸，以为大文学家的嘴里含有宝物，便将尸骨全身分离，随意抛散。
1991年，张家湾镇政府拟建公园，立碑林，李景柱将墓志无偿献出。
1992年7月，新闻报道了此事后，便立即引起了红学界巨大的轰动，也引起了海内外学术界的极大关注。围绕着墓志的真伪，展开了一场沸沸扬扬的大争论。
文物鉴定家秦公认为，这石碑可能是伪造的。他的理由是：石碑的用石不合理，没有一个平面，说明原来不是用来做石碑的；字在碑石上的位置不妥当，墓志的最后一笔十分接近下缘；文法不合理，碑上不应称“公”，而应称“群”，如称“公”，应称其字；落款也不合理，应有立碑人等。
红学家杜景华则断定：“石碑不是伪造的。”他说：“石碑出土于‘文革’时期，那时没有必要伪造一块曹雪芹的墓碑。”他还认为，曹雪芹死于壬午，是胡适和俞平伯的说法。但大多数红学家持“癸未”说。如果石碑是伪造的，那碑上为什么不落款“癸未”，以迎合大多数人的观点呢？他还推测，曹雪芹死前，家境非常艰难。被债主们逼得没办法，曹雪芹躲到张家湾昔日曹府的一个仆人家，可没想到，曹雪芹竟死在仆人家。仆人草草将他埋掉，并草草为他刻了这么个墓碑。
还有许多红学家也提出自己的看法。
究竟这墓石是否是为曹雪芹立的，还有待进一步去考证。
