《战争论》和《孙子兵法》被称为东西方两部军事圣经。克劳塞维茨《战争论》的主要特点是把战争重要问题的想法写成简短的格言式的篇章，也就是他所说的“谷粒”，随着研究的深入，再把这些短文串起来，使之逐渐系统化，形成一个具有内在联系的有机整体。《战争论》的内容和写作过程充分体现了克劳塞维茨及其夫人玛丽的智慧、抱负和意志力及其伟大的精神。
《战争论》引起军事思想变革的主要内容包括：第一，战争只能根据概然性的规律推断。克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争是有其自身存在规律的。透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突；概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说：“这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。”他认为概然性的规律推断战争，必须依靠情报。第二，战争无非是政治通过另一种手段的继续。克劳塞维茨在马克思主义诞生前的军事思想发展史上，第一次明确提出了“战争无非是政治通过另一种手段的继续”的经典命题，并由此全面而深刻地阐明了战争与政治的关系问题。他认为，政治决定战争，战争又反作用于政治。第三，消灭敌人军队和保存自己军队是相辅相成的。他说：“消灭敌人和保存自己军队这两种企图是相辅相成的，因为它们是相互影响的，它们是同一意图的不可分割的两个方面”。第四，理论不应是死板的规定，而应是一种考察。克劳塞维茨在论述战争理论的作用时认为，战争理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过死板的原则为人们指出狭窄的必然的道路。第五，物质力量和精神力量的作用是融合在一起的。他认为：“物质力量的作用和精神力量的作用是完全融合在一起的，不可能像用化学方法分析合金那样把它们分解开”。物质力量和精神是相互作用、相互助长的。第六，民众战争是整个战争发酵过程的扩大和加强。他认为民众战争是不容忽视的战争现象。民众战争是战争发展的必然趋势。探讨了民众战争的特点、条件、运用原则等问题。第七，进攻和防御两种作战形式是相互交错的。克劳塞维茨从哲学的角度，论述了进攻和防御的问题，提出了进攻与防御相互依存、相互作用、相互包含以及相互转化的辩证关系，指出防御是由巧妙的打击组成的盾牌。第八，战略上最重要而最简单的准则是集中兵力。他明确指出：“数量上的优势不论在战术上还是战略上都是普遍的制胜因素”，“数量上的优势应该看作是基本原则，不论在什么地方都是应该首先和尽量争取的”，“战略上最重要而又最简单的准则是集中兵力”，“我们要严格遵守这一准则，并把它看作是一种可靠的行动指南”。
克劳塞维茨在军事思想史上自觉运用辩证法系统总结战争经验，正因为包含如此丰富的军事辩证思想，《战争论》成为举世公认的战争理论经典。
2006年8月13日在蒙自县军分区招待所读《战争论》
