三才章第七
曾子曰："甚哉，孝之大也。"
子曰："夫孝，天之经也，地之谊也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之时，因地之利，以训天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也。是故，先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德谊，而民兴行。先之以敬让，而民不争；道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民知禁。诗云：'赫赫师尹，民具尔瞻。'"
--砚池堂本《孝经》第七章
【释要】
这一章以曾子赞美孝道开始，引出孔子说明孝道的本源，取法于天地，立为政教，以教化世人。所以，施行孝道乃天经地义人行之事。天地谓之二仪，兼人谓之三才。故以三才名章，位列五孝之次。
【通解】
听完孔子讲述的五等孝道，曾子感慨地说："真了不起呀！孝道多么博大高深啊！"
孔子说："孝道，就像天上日月星辰的不变不易，地上万事万物的相安相宜，乃是人之所以为人最重要的品行。
"人为天地所生，当效法天经地宜笃行孝道。先王因循天时地利，以至德要道，训化天下，邦兴人和。所以其政其教，不威不严，水到渠成，无为而治。
"先王看到教可以辅政，化民成俗，所以他率先垂范，倡导博爱，使民众爱自己的父母，对双亲不离不弃；然后宣扬道德和仁义，民众自然力行道德，有仁有义。先王率先垂范，倡导敬让，民众对人对事，自会敬谨谦让，不妄生争端；然后用礼乐引导民众，民众自然和睦相处，没有怨恨。然后再晓示民众什么是善恶好坏，民众自然就会知禁不犯。
"《诗经》里说：'声誉显赫的尹太师，深受百姓的瞻仰。'"
【砚池堂夜话】
何键：题写"忠孝匾"的民国"湖南王"
在变态的《二十四孝》中有这样两个故事："扇枕温衾"和"恣蚊饱血"。一个讲的是东汉孝子黄香，九岁丧母，和父相依为命，酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。另一个讲的是晋朝孝子吴猛，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父母不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父母床前，任蚊虫叮咬吸血而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父母。当然，在《二十四孝》里，黄香和吴猛都是值得大书特书、广为表彰的好娃。但在笔者看来，黄香夏扇席、冬暖被的事还算近于人情，而吴猛裸身喂蚊子就有点匪夷所思了。极有可能是后人煽乎"戏过"了，油和醋添加过量，雷同鲁迅批评过的"诈跌"。
想起这两则故事，是因为在"天涯社区"论坛上，看到一位湖南的网友在晒民国"湖南王"何键题写的"忠孝匾"。据发帖人称，当年湖南平江的这对童姓兄弟，对其母亲特好，夏天先赶跑蚊帐里的蚊子、冬天先暖好被窝后再让母亲入睡。当时的国民党湖南省政府主席何键闻知后，感其孝行，为童家题写匾额："纯孝性成。"这一珍贵牌匾保留至今。现当地的童氏后人繁衍茂盛，估计与其家族常年坚守孝道有关。
