学者们忠告说：把八卦看作是一种社交技能而非性格缺陷 更可取。虽然你可能厌恶这玩意儿，但祖先们就是这么干的。
最近，美国诺克斯学院心理系教授弗兰克·麦克安德鲁从 进化论的角度发表了对“八卦”的研究文章。他指出，“八卦 爱好者”并非流行文化的产物，而是古已有之。先民们（石器 时代）在建立社交圈子的过程中就有心理上的强烈动机，对周 围人的生活保持密切的关注，以此更好地对抗未知风险、获取 资源。因此，着迷于他人的“八卦”（似乎）早就在我们的基 因上打下烙印。你可以说，我们的每一个毛孔都散发着八卦的 （近乎嚣张的）气味。
也就是说，对“八卦”的热衷从进化适应性上来讲，是优 势品质。史前祖先的生活范围狭窄，在穴居时代，他们必须与 团体成员合作以抵抗外敌，但在获取有限资源时，内部成员又 是主要的竞争对手（做人真不容易）。祖先们必须记住谁是可 靠的合作者，谁又是骗子；了解谁是生育能力强的配偶；学会 如何经营友谊、联盟和家庭关系。天啊，早期的人类在政治、 社会学方面，天生的会利用八卦知识来繁衍子孙。
现在，我们的办公室流言，热衷的范围无外乎熟人社会的 一部分。当然，名人也是熟人社会的常客。虽然他们离我们的 生活甚远，但却是饭桌上永久的话题，充当了谈论的媒介物（他 们真可怜）。无论是陈冠希还是文怀沙，一旦被媒介（越来越 多的大报不乏猎奇心理，正龙拍虎能上时政新闻的版面，就是 一例）传播之后，其纤毫毕现的身体或是品性，恍如身边的一 个不曾谋面的MSN 熟人。
在办公室中，人们总是倾向于关注上司的八卦，原因很简 单，一方面通过八卦途径可以使自己与上级的心理平等感觉建 立；另一方面，又可以通过对八卦信息的交换与猎取（对， 猎取，没错，把上司当猎物），使自己在办公室政治与办公室 恩怨中，处于不败之地。
而对比自己职位低的人则毫无兴趣。比如前台，除非她正 在猎食过程中击败了秘书，而与总经理有一腿。这时候，八卦 就该升温了。
另外，对于与自己有利害关系的同级，八卦与流言则更是横 行无忌。同级、同行、同一专业人士的圈子是滋生嫉妒、艳 羡、满足精神胜利法的土壤。不了解八卦简直无法立足与生存。
这就像做新闻的不上“记者的家”，做杂志的不上“花名册”， 做IT 的不上“斗牛士”（以前是，现在不知道了）一样。
为什么我们会抵制不住窥视和传播别人的隐私？英国利物 浦大学的心理学家罗宾·邓巴在其著作《哈拉与抓虱：从动物 相互梳理、人类闲聊解读语言演化》中说：“闲聊是联结社会 团体的一种机制，作用类似于灵长类动物之间的相互梳理。” 人类的经验证明，对他人隐私的强烈兴趣，备受自然选择 的青睐，因为“能八卦”说明了具备预测和影响他人行为的社 会智商。
如此看来，“能八”也是一种人格魅力，甚至可以引入成 为继智商、情商之后的第三商：八卦商。八卦的技巧在于意味 深长、欲言又止，但“我只告诉你一个”是最大的谎言，“我 答应你不跟别人说”是次大的谎言。人们在这样的谎言中结成 了利益共同体，一旦发现伙伴每次跟不同的人都说相同的警语 时，那牢不可破的心灵缔结遭遇摧残，便成为流言里随波逐流 的一分子。
“暧昧”一词的出现给八卦提供了巨大的温床。暧昧介于 是与不是、似可非可之间。这个临界状态的词汇包罗万象。你 无法运用“澄清”一说。人们的逻辑是这样的：没有的事你干 嘛澄清啊。因此，流言让它飞短流长，八卦让它自生自灭。看 人看长线、看本质，不能让八卦一叶障目。
“珍惜生活，远离八卦”，事实上很难做到，除非那些做大 事的人，珍惜时间，把别人用来喝咖啡聊八卦的时间，都用到 创作上去了。可是人都无法避免两件事：要么八别人，要么被 别人八。名人们不用动怒，你选择了被别人八的生活，就不要 082 迁怒于宋祖德。
时不时释放一些八卦消息，在社会学家看来，有利于“促 进群体团结、增强群体规范、保证个体平衡”（不知道学者们 为什么要用政党的词汇来表达思想）。美国南加利福尼亚大学 的人类学家克里斯托弗·贝姆在著作《丛林中的等级制度：平 等主义行为的演变》中就说：“通过流言蜚语、嘲笑奚落和排 斥放逐来操纵控制公共舆论，已经成为抵制群体中出现潜藏的 主导个体的主要手段。”（主导个体的说法是学术臭贫，就是出 头鸟的意思。） 八卦行为学的研究先驱是加拿大人杰尔姆·巴尔科，这位 人类学家总结说：“八卦尤为关注与自己生活紧密相关的人：竞 争对手、生活伴侣、亲戚朋友、社交伙伴及对我们产生影响的 上级人士。但在选择上，对上级和竞争对手的负面新闻更感兴 趣，因为这对我们有利；有关亲友，则更乐于传播正面信息。” 八卦是局内人的事，如果没人找你聊八卦，说明你还不在 这个圈子，你未被接受与取得信任，你被一脚踢开了，省省吧， 溜墙根的人。
