冒顿用骄兵之计，打东胡国一个措手不及，狡猾，奸诈！东胡据说因此亡国，东胡王战死，余众溃散。残部去哪里了呢？大鲜卑山！跑深山老林里躲起来，再也不敢出来。
不管鲜卑是不是东胡，这则典故足以说明一个问题，在鲜卑身侧有一个强大的匈奴帝国，你鲜卑人即便是想从深山里出来，到草原上找点食物吃，你也得问一问我大匈奴答不答应。
可惜推寅汗时代的匈奴远非冒顿单于时代的匈奴可比了。公元46年，东汉光武帝建武二十二年，匈奴帝国内部发生了大分裂，匈奴单于舆死，匈奴贵族为争夺单于继承权发生内讧。按照匈奴旧俗，兄死弟及，王昭君之子知牙师本应登上单于位，因为单于舆想传位给他的儿子而被杀害。日逐王比见知牙师被杀，心里犯起嘀咕，心想，"如果按照旧俗，知牙师应该做单于，如果按照长子继承制，我是前单于长子，你因为是我老爹兄弟才接的班，单于的位置该我坐，下一个要杀的人是不是我呀！"心里老大不痛快。后来，左贤王乌达革是侯、蒲奴兄弟先后继位，就是没日逐王比什么事，薄奴单于还想干掉日逐王比。当时匈奴境内连年灾害，人畜死伤大半，乌桓(我国北部游牧民族)又乘机进攻，匈奴北徙数千里，漠南地空。两年后，建武二十四年，日逐王比终于自立为"呼韩邪单于"，匈奴遂分裂为南北二部，南单于呼韩邪比归附东汉，南北匈奴大战。经过一年的战争，南匈奴击败北匈奴，北匈奴北退千里。此后，南、北匈奴不断攻伐，匈奴由此衰败。
匈奴的衰败给了推寅汗一个机会，南迁的决策终于敲定，只是他没有想到，他的决策在世界历史中也值得大书一笔，可与欧洲日耳曼人的部落联盟大迁徙媲美。法兰克、东哥特、西哥特、汪达尔、盎格鲁、萨克森、勃艮弟等等蛮族部落涌向西罗马帝国，日耳曼人的大举入侵使强大的西罗马帝国宣告灭亡。与欧洲不同，儒家文化顽强生命力不仅避免了大晋王朝灭亡，而且让匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人、羌人融入汉民族，开创了另外一个王朝，大唐。我们的北魏王朝在其间起着举足轻重的纽带作用，对比西方，如果没有拓跋人的征服和改革哪里来得大唐的强盛呢？
让我们还是回到推寅汗那里，既然政策已定，就要付诸实施，南迁的第一个目标在哪里呢？他的落脚点又在何处呢？
"巍巍兴安岭，滚滚呼伦水，千里草原铺翡翠，天鹅飞来不想回" 这是内蒙古草原民歌《呼伦贝尔美》中描述的迷人景色。烟波浩渺的呼伦湖方圆八百里，碧波万顷，如同一颗晶莹硕大的明珠，镶嵌在广袤辽阔的呼伦贝尔大草原上。 天水相连，碧草无垠，那是一个多么美丽动人的自然风光，可1800年前的呼伦贝尔湖又是怎样一翻景象呢？
《魏书》序记中载："南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。"大泽即今呼伦贝尔湖，厥土昏冥沮洳，可想而知，无尽的沼泽，多么的荒凉，一眼望不到尽头的荒原,以至于推寅汗坚决的要放弃大泽，继续南迁，上天没有再给他机会，他死了。我想他应该是气愤焦虑而死，人们无论做什么事，总是先要和因循守旧的思想作斗争，离开世世代代生存的故土，需要多大的勇气，顶住多大的压力。满怀信心而来却大失所望，林地民族的迁徙是很困难的，它不同于草原民族，林地民族是没有马匹的，在深山老林，马儿如何纵横奔驰？有很多人认为拓跋部这次迁徙声势浩大，由鲜卑山纵马而下，饮马大泽，气势凌云，如果这样，南迁过程就不会遇到什么山谷高深，九难八阻，像匈奴人一样，纵马扬鞭，千里草原一跃而过不就可以了吗？其实拓跋部走得非常的艰难，又没有游牧民族生活的经验，没有马，没有牛羊，不懂得放牧。所以他们才在靠近故乡的地方停下来，大泽离大鲜卑山仅百里。
在付出了如此大的代价之后，勇敢的推寅汗死了，他的继承者们只得在大泽学习游牧民族的生存方式，牧牛放马，繁衍牲畜，一呆就是上百年。眼下，拓跋部已是无力在进行下一步的行动，《魏书》中记载拓跋部众栖息在大泽之畔先后出现六个皇帝（只能算部落联盟首领）。这个具体的位置是否正确，根据在1959年到1963年间，经过考古学者们在内蒙古呼伦贝尔湖一带的研究，并发掘的三百多个鲜卑古墓群，应该没有争议了。
