“国学”之所以没有“真热”，只是“虚热”，是因为丢掉了“精神”。国学的精神在哪里？国学的精华是什么？没有多少人知道，更没有多少人践行。当大家以西方的哲学来分析中国思想的时候，国学的精华就丢失了；当大家以西方的宗教文明来引领中国先民的智慧文明的时候，国学的精华就丢失了；当大家以对象化的思维来认识中国的传统文化的时候，国学的精华就丢失了；当大家自私自利、不问家国天下的时候，国学的精华就丢失了；当大家把国学当成纯粹的知识学术的时候，国学的精华就丢失了；当大家急功近利、躁动不已的时候，国学的精华就丢失了；当大家以资本主义市场化的思路操作“国学市场”的时候，国学的精华就丢失了；当大家不去身体力行，不以生命为道场去践行的时候，国学的精华就丢失了..当大家沉溺于国学的糟粕之中，无心以开放的心态传承、参究与弘扬国学精华的时候，国学的精神就丢了。精神的丢失，意味着堕落，堕落之“热”，岂不是“虚热”？！
为什么说有人在“商业炒作”？笔者从来都认为商业化并不是什么坏东东。无论是教育产业化还是文化产业化，都有它的时代意义。商业、市场、钱，这些东西其实都是中性的，无所谓好，无所谓坏，都是工具。它们的好坏，是由操作人的好坏决定的。商业有商业的道德，市场有市场的道德，钱有钱的道德。根据古人的见解，“盗亦有道”，即便是强盗，也要讲究道德。“道德”就像王老师所说的：“道，就是游戏规则；德，就是知道游戏规则，并且遵守游戏规则。”当今中国的商业，竞争近似无序，缺乏基本的道德规范，譬如诚信的缺失。商业风气不好，自然也会影响到所谓“文化产业化”，当然也包括国学的商业化。当国学的商业化，不是先有“国学”后有“商业化”，而是先有“商业化”后有“国学”的时候，国学就成了没有道德的“商业炒作”了。解决的方法只有一个，大家先要了解国学、传承国学、践行国学，然后再以适合当代的形式，进行商业化推广。其实，产品的商业化，何尝不是如此？先要了解产品、确保产品质量，然后才能商业化。现在市面上流行的所谓“国学”大多是倒过来的商业化，确有炒作之嫌，譬如《论语心得》的热卖、风水相面的流行、名著的水煮戏说、古书的断章浅读、《弟子规》的畅销、古董字画收藏的热炒、茶叶茶道的虚假、丢了武道的武术、寺庙的香火、慈善公益的伪善、商业化的宗教、养生的热潮、中医中药的西医化、没有实证的口头禅，等等。如此炒作，“国学”必滥！
为什么说有人是“叶公好龙”呢？当真的国学来了，那些所谓的国学“工作者”、“热爱者”、“学习者”、“研究者”、“弘扬者”，恐怕都被“吓”死了。这就是“叶公好龙”。为什么呢？因为这些人学习国学，并不准备践行之。他们学习国学，只是为了附庸风雅，甚至只是为了忽悠别人。他们学习圣人之言，是想规范别人，至于自己，则不必规范，不必向圣人看齐。他们觉得圣人说的好是好，只是自己做不到，似乎也没有必要做到，只要知道点就行。他们不知道，知而不行，其实不是“真知”。他们更不知道，知必能行，知行不二，见贤思
齐，明心见性，才是国学真正殊胜之处。唯其如此，对于国学的真正妙用，方能真正了解和品尝。而“叶公好龙”的国学爱好者们，并不知道“践行”国学的妙用，他们无法管理好自己的心，仍然是自己欲望的奴隶。他们没有基本的承当精神，他们不应该学习国学。如果都是“好龙”的叶公，这个世界就不会有“真龙”了。真龙是需要真承当的。诚如文天祥所言：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥是“真国学者”，所以他能“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请问当今的“国学者”，谁能做到？
当然，国学热的浮躁背后，其实也有积极含义。在笔者看来，这股国学热，不管虚实、真假，都是一个征兆，在预示着一件事，那就是“中国文化复兴”的大潮就要到来。这个征兆，正如大地震要来、大海啸要来，一些动物本能的感应，鱼儿跳起来了、老鼠跑出来了、人们躁起来了一样，虽然有些乱，但是急剧的变革和创新，也不会太远了。
既然如此，就请真正热爱国学的人们坚定信念，身体力行，不要再被假象所迷惑，真正着手做点事吧！不要让真正的中国文化精神，断送在我们这些自称弘扬国学的人们手里！
