有人听笔者谈了在成田机场的体会后，发表不同意见说，机场是窗口，他们总要把窗口弄得好些。但是，北京首都机场也是窗口，爱面子的中国人，也许更想把这个窗口弄得好些，但是任由再怎么修饰，服务人员的举手投足之间，总是让人感受到一种心不在焉和缺乏礼貌。
在美国夏威夷大学进修期间，住的宿舍里有很多日本大学生。笔者跟他们接触不少，总体感觉他们跟同龄的中国大学生相比，整体气质完全不同，他们对人的礼貌，对自我的克制，都让人印象很深。
听过到过日本的中国朋友讲述在日本的所见，也读过一些关于日本社会的书，这样的例子比比皆是：在几万人的体育场里，比赛过后，看台上没有垃圾；商场开展促销活动-一日元买价值约十万日元的电脑，在东京最冷的一月份里，购物者自动组织起来排成长队，无人插队；泡温泉的时候，每个人先主动洗净自己的身子，以保持温泉水的清洁，以免影响他人。
而2011年3月11日日本大地震中，日本人更是体现了良好的国民性。一个见证了日本地震的中国网友如此描述震后日本的情形：
困守在高楼平台上等待救援的人们，却没有一丝慌乱。在站外数百米停驶的火车上，人们一个接一个排队下车，消防队员帮助带孩子的妇女扛起婴儿车。在东京的街上，车流依然，人流依然，没有一点失序。在体育馆和学校以及操场避难的人们，离开的时候，把所有垃圾收拾得干干净净，连片纸屑都没有，好像什么都没发生。年轻人帮助老人，男人帮助女人，大家帮助大家。地铁停驶，成千上万的人们步行回家，没有一点喧哗，长长的车龙，听不到一声喇叭声。人人都很安静，也很肃穆，所有该排的队都在排，一丝不乱。没有趁乱打劫的，也没有警察，警察都去救灾了。电话公司宣布电信通话免费；三得利公司宣布，所有街头饮料机，只需按键，就可以出饮料，意思是免费供应。
要谈到日本民族性以及日本文化受中国文化影响之深，不得不说到《武士道》一书。该书的作者新渡户稻造（有段时间，日本5000元纸币上的头像就是此人的）在书中生动而深入剖析了日本民族精神的依归-武士道。
“该活的时候能活，该死的时候慷慨而死，才可称为真正的勇士”，“个人应当为国家的兴亡而不惮于捐躯”，《武士道》一书中这种种的表达，不正是中国人熟悉的“舍生取义”、“为国捐躯”吗？日本核电站发生核泄漏后，工程师们为家人留好遗言，为了全体民众的安全，舍身驻守，也正是这种精神的指引吧。“心境平和，对命运温顺的态度，对不可避免的世事超然地服从，临危不惧，卑生并亲死的心境，都是禅教对武士道的启发与赐予。”看看日本人在经历特大天灾后的从容超然，不正是武士道所描写的这种精神的写照吗？
《武士道》一书中描述的仁、义、勇、礼、忠、孝等日本人的性格，完全来自于中国文化。但需要强调的是，武士道从中国文化吸取的，并不是纯粹儒家的思想，确切来说应该是禅文化。一般人所认为的日本人吸收了孔孟思想以及王阳明、朱舜水等人思想，也是经过唐宋时期禅文化整合后的孔孟思想以及宋明理学思想。唐宋时期，中国文化走向繁荣成熟，儒释道三教合流，汇归到了禅文化，宋明理学的精神核心，也是深受禅的影响。
除了在当今的日本和韩国更能够看到中国文化的精神，海外的中国人比生活在中国的中国人也更普遍显得有文化内蕴。由于他们的祖先早早就离开了祖国，在他们身上，较少受到近百年来丢弃传统文化之风的影响。
笔者在欧洲做记者期间，就有关丹麦华人的状况做过报道。在丹麦，华人很受当地社会的肯定。一位华人领袖告诉笔者，丹麦华人是丹麦的外来人口中最不惹是生非的一群。华人在遇到问题的时候，总是尽量自己想办法解决而不去麻烦政府，更不会向政府提一些过分的要求。丹麦一个议员告诉笔者，丹麦人认同华人，主要是因为华人自身良好的品质和努力。他们勤劳朴实，遵纪守法，赢得了丹麦社会的认可。据丹麦政府官员介绍，在丹麦的外来人口中，华人的刑事犯罪事例是最少的。丹麦前移民大臣博特·霍德先生对丹麦华人的良好作风进行表扬。他幽默地说：“如果丹麦的所有外来移民都能像华人一样，我这个移民大臣就要失业了。”当然，丹麦华人的表现只是海外华人的一个缩影。笔者在美国、德国生活期间，都能感受到当地华人身上良好的素质，既具有欧美文化中一些好的品质，更在文化深处继承了中国文化的好传统，比如包容、勤奋、朴实、推己及人等这样的品格。
（郑汉根）
