在自知不可及的情况下，次优的选择是“忘我”，也就是“忘己”。“忘己”的第一个要点是“尽己”。勤奋地学习，勤奋地工作，认真对待每一个工作机会和每一件工作事项，把每一件工作事项当艺术品来做，把每一次工作机会都发挥到极致。这样，自己的潜力在现有机会下就可以得到最大限度的开发，水平在现有机会下就可以得到最大限度的提高。因为“知己”是为了知道自己能力与工作的关系，自己就像一个木桶，工作就像是水，在不知道自己这个木桶能装多少永的时候，合理的选择就是拼命地把木桶做大，做得越大越好，当木桶大到极致时，就不用“自知”了，因为多少水都可以装得下了。第二个要点是“待机”。“知己”是一个实践过程，所以要争取更多的实践机会，但争取更多的实践机会的办法却恰恰是“不争”，争了没用。整天嚷着要官当的人，实际上恰恰是当不了官的人。但是，光有“不争”还不够，还应“不拒”。要让组织和上级知道，自己是一个不怕困难和责任的人，只要委以责任，就能尽己。以上两个要点的核心是：自强不息，不。 争不拒，完全不把自己的能力和工作进行无意义的比较，做到“忘我”。
关于知人。知人才能善任，知人才能知道如何推进工作。孔子说：“患不知人也。”把知人放在更加突出的位置。不知人，不能辨邪正，是为患。知人，这是有人类社会以来就存在的一个大难题，未来还是一个大难题。不知人，用人不当，导致事败家毁国灭，整个世界史和中国史都是这些故事。所以这里讲一个知人方法，就是读史。知人需要经验，个人经验是有限的，所以要吸取历史经验。关于知人还可参考[2.10]章解读。
关于让人知。美国这些国家选领导人，让人知的办法，是到处演讲，利用媒体及社交等公共场合让人知。民主制度良好运行有一个茼提，就是社会已经形成了一套能够体现人类公理和正义的价值观体系，同时这种价值观体系已成为社会的主流价值观体系，为一般民众所认可。民主是在这些价值观体系保持有效的前提下，能够充分发挥人类管理社会的智慧和能力的机制。如果没有良好的价值观体系这个大原则和大前提，民主可能成为恶行的工具。希特勒也是民主选举出来的，给世界带来的却是灾难。有的农村，宗族势力很强，搞村民自治，怎么选都是大姓当权，大姓欺负小姓。这是因为没有人人平等之权高于宗族利益之权的价值观所致。所以，凡事要具体分析、深入分析，不可只依据若干概念去凭空想象，主观推断。特别是行政工作，更是实践的科学，需要高度现实可行性。
君子让人知，靠什么？靠言行。《易经·系辞上》有一段话，也是孑L子说的：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”说的是言行乃君子之表，君子之枢机，君子感天动地之利器，所以谨言慎行很重要。但不能不说，也不能不干。说要说得好，干要干得好。过去姜子牙为了让周丈王知，直钩钓鱼，愿者上钩，以异于常人的行为引起别人的注意，获得了让人知的机会。
但真正让人知道他是人才而不是疯子，还是因为他给文王所做的政治形势分析。所以让人知，就又引出了个如何取得让人知的机会。
如何取得让人知的机会，总的来说，就是做好每一件事，在做每一件事的时候都要体现出良好的人格，不投机，就是不失机遇，这是抓住机遇的笨办法，但却是一个好办法。让人知，还有让人知什么的问题，就是表现自己哪一方面特性。为此就要善处位，就是要占据有利位置，占据可以发挥长处的位置。有些大家都说好的位子，不一定对自己来说是最好的位置。有的年轻朋友喜欢当秘书，但在当秘书前，需要认真考虑，自己有没有能力牺牲家庭时间，太太同意不同意？当秘书，是要随时进入工作状态的，没有上下班之说，领导需要就是工作。如果做不到这一点，结果很可能是家庭损失很大，工作损失更大。
