问题与讨论
1. 请举出一位你所尊敬的历史人物或公众人物，说出所以尊仰他的原因；并与同学互相讨论。
2. 请查阅管仲、子产传记，比较两人的品格与政治表现；并请提出你评断政治人物的具体标准。
3. 平常你会因何而心生怨忿？又是如何消弭心中怨气的？
4. 你希望朋友怎么对待你呢？要如何才能获得朋友的敬重？试申己见。二、记孔子
以下十一章汇记孔子之为人、日常生活的情况，从中可窥见孔子闲居时的仪容、态度与神色。由于其内在心性修养深厚，所以外在气象自然中正平和，在待人处世方面，也都能趋于中庸，不偏极端。他戒绝意、必、固、我四事，不语怪、力、乱、神，敬慎斋、战、疾，从这些可见其性格、怀抱与修养。他的恻隐之心，处处随客观境遇而自然流露于日常生活中，如"问人不问马"、"钓而不纲，弋不射宿"、"食于有丧者之侧，未尝饱也。"在鬼神信仰盛行的时代，他抱持重人道的理性精神，一切尽其在我，为其所当为，俯仰之间，无所愧怍。这些都充分彰显其平凡中的不平凡，值得我们细细揣摩，深深领会。
（一）
子之燕居①，申申如②也，夭夭如③也。（《述而》第七·四）
章旨
记孔子闲居时之和适。
注释
① 燕居退朝居家，闲暇无事之时。
② 申申如舒适自得的样子。如，助词，犹"然"。
③ 夭夭如温和愉快的样子。
析论
孔子闲居时的仪容、态度与神色，在《论语》中颇有记载。这一章提到孔子在家闲居时，"申申如也"，心中无事，容颜舒展，不是一天到晚皱起眉头在忧愁。表示了孔子的心安理得和坦荡胸怀。同时"夭夭如也"，表现了温和愉快的心情。
孔子生活时有所乐，亦时有所忧，不过，他所忧的不是个人的利禄穷通，而是德业的进修、仁政的施行否？因此他虽忧国忧民，但始终有自己执著的信念，所以能达观开阔，安宁愉快。这样的气象，正可看出孔子的为人，纵然一生挫折困厄，但不以个人为忧，故能自得其乐。
（二）
子温而厉①，威而不猛，恭而安。（《述而》第七·三七）
章旨
记孔子容态中和，庄严、恭敬而自然。
注释
① 厉严肃。
析论
内在的心性修养深厚，表现在外的气象自然中正和平。本章即记孔子的学问修养，展现出的容色神态：温和中带有几分严肃，使人感到亲切、可敬，但不敢放肆、轻慢。威严而不刚猛，使人感到神圣不可侵犯，但绝无凶猛暴戾之色。对人恭敬而又安详，不做作也不呆滞，活泼而自然。这与前章"申申如"、"夭夭如"意思相近，都是说明孔子表现的仪容、态度与神色，总是那么刚柔适中、温和舒泰。这是"修于内而发于外"而逐渐达到的境界，由此亦可想见孔子修养功夫之深厚。
（三)
孔子于乡党，恂恂如①也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便②言，唯谨尔。（《乡党》第一〇·一）
章旨
记孔子在乡党、宗庙、朝廷言貌之不同。
注释
① 恂恂如信实恭慎的样子。恂，音xún。
② 便便音pián pián，明辨的样子。
析论
本章记孔子在乡党、宗庙、朝廷中，所表现的语言、容态各有不同。居家乡时，与乡亲、宗族父老相处，他总是信实恭慎，谦逊得像不大会说话似的。然而在宗庙、朝廷之上，却能侃侃而言，辨明事理，但是态度非常谨慎。
