3.谁“还有这个在”

谁“还有这个在”

“将心比心”。我们会察觉对方有某个念头,通常是因为自己心里先有了那个念头。

一个尼姑来参访赵州禅师,问:“什么是佛法的密密意?”

赵州伸手捏了一下尼姑的身体。

尼姑说:“和尚你还有这个在。”

赵州说:“是你还有这个在。”

尼姑说的“这个”,指的是“男女之情”。她质问赵州为什么还有“男女之情”。而赵州说的“这个”,指的却是“对男女之情的执念”,如果不是尼姑心里时时存着这样的意识,为什么人家一碰到她的身体,就立刻认为对方是“心存不轨”?

现代心理学称此为“心理投射”作用,也就是将个人内在的心思投射到外在的人和事上头,这是最常见的认知方式。但每个人内在的心思不同,它并非天生,而是个人后天的习染培养出来的,禅家称此为“识心”或“妄心”。心情郁闷的人,看什么东西都是沉闷的;而喜欢说谎的人,则特别容易察觉别人话中的虚假,这些都是识心的作用。

日本的坦山禅师和久我密云结伴云游。一日来到一条河边,河水并不深。河边有一位也想到对岸去的少女,但却不敢下水,而在那里焦急。

久我自个儿涉水而过,坦山则抱着那位少女渡河。过了河后,久我一直紧绷着脸,不和坦山说话。

如此走了几十分钟,久我终于忍不住,开始责备坦山:“你这个混账东西!身为出家人却抱女人,而且还是个黄花闺女,你到底是想做什么?”

坦山听了,大笑说:“哪个女人?原来你还在抱那个女人呀!哈!哈!我在过河后,早就将她放下了!想不到你居然还抱着。”

没做,并不表示就没想。久我心里的“那个”,显然比坦山严重多了。

所以,当你认为这个世界很黑暗、指责别人很邪恶时,禅给你的坏消息是你有一个黑暗、邪恶的“识心”,好消息是这个“识心”是虚妄的,并非你与生俱来的。

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