但这对他们而言依然是比被其他任何灵魅附体都可怕得多的 事。那是一种恐惧之上的情感，是人们内心深处的噩梦。这 或许是因为“厌魅”这个极端恐怖且最应敬而远之的存在， 始终在他们心中埋藏着吧。
对土生土长的神神栉村人而言，喀喀悉大人的形容本身 绝不是什么稀罕事物。这里的每家每户都至少供奉着一尊喀 喀悉大人，而那些拥有数栋房产的殷实人家则供奉着好几尊； 若是像神栉家这样村中数一数二的名门大户呢，则更是要在 各处屋舍中都设坛供奉无疑。此外，在不少露天的区域，诸 如村中十字路心、坡口桥头之类的各个关卡处，喀喀悉大人 的所在亦随处可见。因而可说，这里的人们就是在神之形容 无处不在的陪伴下日出而作、日落而息着。
当然，巫神堂的祭坛里供奉着的这尊喀喀悉大人是特别 的。话虽如此，这位喀喀悉大人的形容却是极其朴素，不仅 外形上与村中其他喀喀悉大人全无不同，甚至在用材上也并 无二致，不过是由麦秆菅草编扎的斗笠和蓑衣装扮而成。若 是在对此地完全无知的外乡人眼里，恐怕这就是个再单纯不 过的稻草人罢了。然而，这尊喀喀悉大人历史悠久，如磐座、 神木、依代·之类的神灵降身之所、栖身之物般，散发着一种 浑然天成的震慑力，就连人为地为其添上双手也不过是愚蠢 的画蛇添足。
· 日本古代传说中神灵降身、依附的神物。“磐座”一般是山顶的巨岩，
“神木”是神社附近的大树，“依代”则是各种神灵依附之物的通称。
