在这一段中，寂天菩萨用了六个菩提心的比喻，第一个是炼金术，见于第十颂。菩提心可以运用任何事物——凡常的意行、身行、语行——去除我们只顾自己的心态。第十一到十四颂的比喻分别是无价之宝、如意树、勇士、劫末之火，第六个比喻有点像“等等”，指出另一部佛经中有许多其他比喻。
在第十一颂中，众生的导师指佛、菩萨，有如具有丰富寻宝经验的船长，看到无价之宝时，他们是识货的，水手信任他们，并将他们和财富联想在一起，知道跟着他们会致富，脱离六道轮回。寂天菩萨说，我们可以有同样的信心，信任佛对珍贵菩提心的鉴识能力，如同水手信任船长的知识。
在第十二颂中，将菩提心比做如意树，有结不完的果；对比之下，芭蕉树只结一次果便枯死了。同样地，帮助他人当然是好事，但只会结限量的果。如果我们的帮助是希求他人从痴惑中完全超脱，便会不断结出果实，直到成佛。任何一个怀着菩提心的简单行为，都将开启广大的可能性。
第十三颂中的比喻是勇士，有如一位益友保护我们麻烦不上身。危险是指恶业的种子成熟。当我们利用这些困局来打开自己的心灵，不再关闭自己，便如同有保护者长相左右。
第十四颂中的类比是大火烧去不善的习性。通常我们将不善的习性暴露出来或者拿它来和自己作对，好找个理由留下它们。无论何者，我们都促使这些习性一再增强。
菩萨在“火中”修行，此指他们深入世间的痛苦，也指他们停驻在自己痛苦的情绪中，既不随意表现出来，也不压抑。他们愿意精准地探索情绪的无可执著的本质，及其流动的能量——那体验使我们对他人的痛苦和勇气感同身受。
第六个比喻是指某一部佛经提到未来佛——弥勒菩萨（Maitreya）——给弟子善财（Sudhana）举了两百三十个菩提心的例子。
菩提心，这觉醒的心，
可简要归纳为两种：
一是愿菩提心，
二是行菩提心。
心中想去某处和已经动身上路，
便是这两类菩提心的分野。
因此，有智慧的人应该了解，
它们有先后之别。
在此，寂天菩萨提出了世俗菩提心的两个面向：愿和行。愿菩提心有如想出去旅行，行菩提心则是实际出发上路。我们首先发愿证悟佛道，并利益他人，然后全力以赴，促其实现。
需要一些例子吗？就拿你深陷贪爱和执取来说吧！你蓄集、囤积，害怕被拿走或被迫割舍心爱之物，那么为了自己和他人的幸福，你要怎样对治这不合理的执著？
一个方法是开发慷慨的美德。在愿菩提心的层次，你环顾房间，看看自己心爱之物，然后观想布施出去：大红毛衣、特别的藏书、收在抽屉里的巧克力。你不必真的给出去，只是观想，接着扩展这供养，将百万件毛衣、百万本书、百万颗巧克力，送给特定的人，或送给宇宙中任何人。
这样，愿菩提心便成就了两件事：既得以遂愿减少自己的痛苦，又能遂愿裨益他人。如果我们希愿他人不但接收到我们的献礼，而且感受到无杂染的内心喜悦，我们的愿就更加广大了。
我们还没做好准备之前，愿菩提心是一项很有力的方法。举例来说，只是决心给出你最执著的东西，就已在训练我们如何放下害怕的心了；行菩提心——在此是实际给予的能力——不久就会出现了。
如果我们视“给予”等同于“自贪爱中解脱”，我们就更热切给予了，即便造成一些痛苦，也不成问题。
对仍在生死轮回中的众生而言，
愿菩提心可以生出丰富的善果，
却无法产生相续不断的福德，
福德只能由行菩提心生起。
一旦发起永不退转的愿，
为救度无量无边的众生，
而受持菩提心，
从那一刻开始，
纵使在睡眠或失去正知的时刻，
福德的巨大力量，
仍不断滋生，
如无边的虚空一样广阔。
愿菩提心带来广大的利益，在生死轮回中尚未解脱的众生，它可以生出丰富的善果，我们不难看出何以如此。在发心的层次，我们就随分随力开始利益自他，同时胜解逐渐增长；当我们能够将愿菩提心化为行菩提心时，我们已认识到极为深刻的道理：无私的行动可将我们从恐惧和忧伤中解放。
在第十八和十九颂中，寂天菩萨说我们救度众生的发心，可以不再退堕，带来如无边的虚空一样广阔的利益。当我们终于相信为他人着想才是智慧时，就会如此；我们真实知道这是无可摧毁的幸福来源。于是我们生命的核心转移了。一旦转移，纵使在睡眠或失去正知的时刻，我们也会感到利益不断地流出。
这是无我的快乐，也是知道根本没有牢狱的喜悦；有的不过是我们非常强烈的习气，再也没有理由继续加强它们了。这些习气的本质如幻如化，既无实体亦不独存，全是我们创造出来的。就是基于这种了解，我们希愿救度无量无边的众生。
这就是如来
在《妙臂请问经》里，
对小乘行者，
以推理方式所作的开示。
在此，寂天菩萨告诉我们，佛陀向小乘行者开示菩提心的利益。他们只想从自身的痛苦中解放出来，在这部佛陀应弟子妙臂（Sabahu）之请而说的经中，佛陀鼓励他们更上层楼，唤醒菩提心。
他的推理是这样的：有情众生无量无边，如恒河沙数。因为众生比心所能知解的还要多，所以救度一切众生的发愿也不可思议。一旦这样发心，我们凡常、痴惑的心便可超越它的一般能力，无量无边地伸展。当我们将自己成佛的希求，扩展至无量无边的众生，我们受到的利益同样无量无边。
总之，我们愈能开发不可思议、超越言说的广大心量，我们就愈加喜悦。
