承重墙结构(见图3)一般由砖石砌造而成，此种建筑之墙体除维护功能以外，还要负责承受与传递建筑物的全部荷载。
而中国古代的木建筑则属世界上成熟较早的框架体系(见图4)，它的建造即是采用先制作一个框架(骨架)，然后再挂上外皮的方式。此种建筑物的全部重量皆由其框架来承受，而墙体仅起维护作用，并不承重，故中国北方民间有“墙倒屋不塌”之说，这个谚语生动道出了框架体系的特点。
C. 建筑施工
只有通过施工，我们才能把空间创意变为现实，没有施工，一切方案设计都只能是纸上谈兵、空中楼阁。
所以说，施工的可行性非常重要，这就涉及施工技术问题。传说中的古代名匠鲁班[. 正史中并无此人，系中国民间对公元前5世纪的鲁国名匠公输般(攻城云梯和滑翔机的发明者)进行神化而演绎出来的虚构人物，被中国民间视为高超技艺的象征。]曾巧妙地解决过许多建筑施工中的难题，如那则流传甚广的“土堆亭”故事，对我们今天探索建筑施工的可行性仍具启发意义：
话说古时候有一位国王，突然心血来潮要造一座石亭子，且规定亭顶必须用整块巨石凿成，下面的四根柱子也必须用石柱。一位匠人承建了这一工程。他将四根石柱子和一个石亭顶分别加工好后，亭顶如何安放到四根立柱上成了一个大难题。我们知道，古代没有起重设备，重达几十吨的巨石亭顶要靠人工装在几米高的柱子上是不可想象的。验收之期渐近，这位匠人还未想出办法，急坏了。这时忽然来了传说中的鲁班，他隐姓埋名，扮为渔夫，与这位借酒浇愁的匠人对饮。酒至半酣，匠人外出解手，鲁班将盆中的米饭全部扣在了饭桌上，又在饭坨上竖直插入四根筷子，上覆一个碗，如此“恶作剧”一番之后扬长而去。匠人回来后见此勃然大怒，继而恍然大悟。他火速赶往施工现场，命人运土将四根立柱埋起来，直堆成一座土山，然后将石头亭顶沿山坡推至立柱的上方，待亭顶与石柱对位衔接后，再将埋石柱的土挖掉，一个石亭子便出来了……
这个故事使我们了解到古代建筑施工的一种巧妙方法，虽然今非昔比，但其变换角度考虑问题的思维方式却永不过时，值得我们好好借鉴。
此外，施工时的人力资源调配也是一门大学问，这涉及施工组织问题。有这样一个故事，说有位将军戎马一生、积平生之心得总结出一套人力资源调配的“歪理”来。他说人若按智商可分为聪明人和笨人，若按行为习惯则可分为勤快人和懒人，那么，假如一个人很聪明但懒，这人或许适合做统帅、一把手；假如一个人既聪明又勤快，也许他是块做军师、参谋长的材料；而一个人要是既笨又懒，那也不要紧，他可以做士兵，服从命令、指哪儿打哪儿就是了；最可怕的就是既笨又勤快的人，将军认为有这样的人在身边不啻为一场灾难，因为他只能添乱……当然这只是一个笑话，但也很形象地说明了人力资源调配问题的重要性，这个问题在进行施工组织时必须要加以注意，尽量做到优化配置，使人尽其才。
最后，我们再引述一则甘·雅各布博士所讲过的真实的故事。一个世纪之前，一位法国的工程师问他的学生：“什么是矿坑中最宝贵的东西？”在学生们列举了各式各样的矿物之后，他修正他们说：“矿坑中最宝贵的是矿工。”这点我十分同意，因为这世界上的每一个人，无论是谁，无论农民工还是住户，他的生命都是无价的，生命的价值远超一切物质财产之上，需要我们无条件地加以尊重和保护。也只有确立起这种对人类生命的观点，“安全生产”、“放心工程”才不致沦为空洞的口号。这是建筑施工的重中之重。ie承认自己笨的勤快人en人物u的土挖掉，一个石亭便出来了。ong，
