但是有更不曾期待的在等着我。就餐后，我们在他的书斋一边喝着苹果白兰地，一边聊着关于这座伟大建筑和它的缔造者的故事，甚至聊到了将这个设计任务交给勒·柯布西耶的当时的院长库蒂里耶（Couturier）神父。故事就延续到当时库蒂里耶神父希望勒·柯布西耶去参观的勒·托罗内修道院（Le Thoronet），利翁院长给我拿出了1957年出版的一本书。
这是一本名为《真实的建筑》的关于勒·托罗内修道院的图片集。库蒂里耶神父希望新建的修道院能保持原修道院的精神。勒·柯布西耶按照他的意愿参观了勒·托罗内修道院后，受到巨大触动，后来请巴黎的一位摄影师记录这个空间，并出版了此书。小心地翻阅着这本黑白照片集，我抑制不住内心的激动。浓烈的光线和深邃的阴影再现了修道院的空间，充满着沉默的神秘气氛。书的序文源自柯布西耶：“这本书中的照片是关于真实的证言。”真实，是关于什么的真实呢？
看我爱不释手的样子，院长只能连说抱歉，不能将这本已经绝版的书送给我。但那一夜因此而引起的思绪，却使我无法入眠。回国后我向几位建筑师力荐勒·托罗内修道院，并在2001年终于首次如愿前往。
有个笑话，说修道院的派别和数量已经多得连神也搞不清了。虽说修道院的雏形源于3世纪的埃及，但修道会真正形成正式的体制是从意大利的修道士本笃（Benedict）建立起禁欲式教规开始的。随着修道院的势力变得越发强大，其管理却越来越松散，不少修道院已经陷入了奢糜。于是一些修道士为了寻找灵魂的真诚，在11世纪初，踊跃开展宗教改革运动，最终形成了以禁欲生活为基调的熙笃会（Citaux）。
彻底遵守本笃教旨的熙笃会的修道士们为了从物质、肉体和精神上获得自由，将体力劳动、勤奋读书、祈祷和赞颂作为每日的活动。为这样的修道士们修建修道院，其过程就如同在其中进行的冥想和观摩等灵性活动，也就是最能表现他们所追求的神的形象的事情。所以修道院建筑就是彻底体现修道士信念的小城市。
勒·托罗内修道院建于1176年，位于法国南部普罗旺斯有着茂密橡树的溪谷水边。因建筑本身所体现的整体性，推断它是在同一时期内建成的，完美得几乎看不出任何扩建的痕迹。
主教堂的入口不在其正面的中间，而是通过一个朴素的旁门进入。放低身子走进来，为了适应突如其来的黑暗，我低头不语。我逐渐看清了这个被极其美丽的光线寂静地照亮着的空间，它的地面、墙壁、柱子和顶棚都是由石材所建。令人感动的光线时而掠过石材粗糙的表面，时而清晰地照亮角落的线脚，时而柔和地笼罩圆形顶棚，而无法言说的寂静笼罩着这一切。
石材的利用在这里非常俭朴，装饰也被极度消减，石材之间的接缝非常整齐而单纯。正所谓增一分则肥，减一分则瘦。
透过教堂的侧门，可以看到围绕中庭的回廊。光线透过拱券窗在石板地面形成的光影的排列，令人心动。修道士们定是围绕着这个庭院一圈又一次圈地徘徊，以洗去不堪的人生污垢。据说在此还举行濯足礼，想必他们一定是俯下身来，倾听石头述说的故事。
当进入与回廊连通的一个小房间，就会看见一束光线透过被精心雕琢的石头洒向室内，顿时感到那一束光已经穿透我辈俗人的内心深处。那一瞬间的感动令人无比赞叹，怎能不抱以感激之心呢？如同《圣经》中记录的，石头都在赞颂着这一切。
令我吃惊的是，长久以来对我来说如同教科书般的拉图雷特修道院的所有根源，都可以在这里找到。倾斜的通道、如同音乐般流动的节奏、绚烂的光线、还有那紧张感触和寂静。当得知那辉煌的创造来自勒·托罗内修道院的时候，我却更加喜欢勒·柯布西耶，因为我相信这个天才建筑师是出于对古典的敬意和对真实的谦逊，将勒·托罗内修道院用自己的建筑语言表达出来，从而创造了拉图雷特。他对此建筑写下这样的话语，作为那本书序言的结尾：
光和影衬出了这个建筑的寂静与强韧。无须再添加任何东西。在我们尚未成熟的混凝土时代的生活里，一同祝福并欢迎这一令人愉悦而激动的遭遇吧。
