男人并不总是凭勇敢成为勇士, 女人亦不总是凭其贞节成为贞女。
自爱是最大的奉承者。
我们在对自爱的探索中只是有这样一个发现: 自爱对我们依然是一个未知的世界。
自爱比世上最精明的人还要精明。
我们的生命中断之日, 才是我们的激情终止之时。
激情常常使最精明的人变成疯子, 使最愚蠢的傻瓜变得精明。
我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
贤者的坚定不移, 只不过是来自禁止自己心灵骚动的艺术。
哲学轻易地战胜已经过去的和要求来临的痛苦, 然而现在的痛苦却要战胜哲学。
我们所行的恶, 还不及我们善良的品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
如果我们毫无缺点, 我们也就不会在注意别人中得到那样多的快乐。
骄傲总是有骄傲的理由, 甚至在它放弃虚荣的时候。
所有人都有同样的骄傲, 只是表现的方式和手段不同。
我们既不像我们想象的那样幸福, 也不像我们想象的那样不幸。
命运降临到我们身上的一切, 都由我们的心情来确定价格。
23 真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人, 而通常我们所见的所谓真诚, 不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
爱情不可能长期隐藏, 也不可能长期假装。
确实, 爱就像精灵的模样: 满世界都在谈论, 却没有人见过一眼。
人人都在抱怨他的记忆力, 却没人抱怨他的判断力。
精神始终是心灵的受骗者。
我们不能宽慰自己被敌所欺、被友所叛, 但却常常满足于自欺自叛。
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
明智地对待别人总要比明智地对待自己来得更方便、自然。
光有伟大的品质还不够, 还要好好地加以运用。
我们给我们的悲痛以某种托辞, 但引起悲痛的常常不过是利益和虚荣。
当这有助于显示出我们对他们的仁慈的时候, 我们容易安慰朋友的不幸。
我们常常原谅那些使我们厌烦的人, 却不能原谅那些厌烦我们的人。
对谈论自己和展示我们愿意给别人看的那些缺点的欲望, 构成我们真诚的一大部分。
作为一个思考人生的哲学家, 拉罗什福科不同于笛卡儿, 也有别于培根——— “无论单就人生哲理, 还是单就处世之道, 拉罗什福科的影响都要超过培根冶( 鲁迅)。拉罗什福科不是科班出身, 没受过什么教育, 但他的长处是阅历丰富, 感受力强, “ 世事洞明皆学问,人情练达即文章冶, 用同时代人的说法, 拉罗什福科属于那种“ 知识贫乏但精神丰富冶的哲学家。他的传世之作《道德箴言录》, 就是对世态炎凉亲身体验和思考后的成果。
