真意14 自我调整,飞跃的生活(颐—大过)(3)

九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。

象曰:枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。

大过之兑段:朽木养足开新花,旧物突生新变化。

根深叶茂,给养充足又不外耗,枯槁的杨树开出了新花,其状就像龙钟老太嫁了个少壮的丈夫,老来花枝俏,没有过错,也没有名誉。

旧事物突变产生新的辉煌,是因为借助了外部本质力量(营养),不可责备,也没有值得夸耀的,不过是表面现象,坤跟从表现内部本质乾的辉煌而已。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

象曰:过涉之凶,不可咎也。

大过之离段:发展到极限走向灭亡,物极必反命该如此。

事物大变化到顶端,大发展到极限,有灭顶之灾,凶险。但物极必反,这是自然规律,自身无过错。

人老死归土,这是自然现象;半途夭折,才命不该如此。事物成熟,事件完成,必然离而隐。

四、卦解

在我们的日常生活和工作中,我们经常会遇到一些很棘手的事情,这些事情用一般的正常手段很难处理,为了解决这些事情,我们就不得不使用一些非常手段来处理。这种非常手段看起来非常凶险,或者很难实施,但是到最后不仅实施了,而且一切问题都迎刃而解了,这就是我们常说的“置之死地而后生”,这也是大过卦的要领所在。因此在我们的处境万难的时候,采取一种顺乎适宜的非常手段,就能摆脱困境,走出低谷,渡过难关。

真理解析:

颐卦和大过卦卦形阴阳相错,颐在前、在里,是原因;大过在后、在表,是结果。“颐”,鸡蛋内部渐渐孵化蓄养(本质力量),必然引起“大过”:鸡蛋外部壳破鸡出的突变(现象事物)。内部本质力量的蓄养必然带来外部现象事物的明显变化,现象的突变以本质的蓄养渐变为前提。

在现实生活中,人们欲求生活有大的改观,又不从蓄养自强做起,要么做着黄粱美梦,要么力小贪大作,坐飞车,车翻身亡。应该脚踏实地地从内部自身蓄养做起,蓄养财力、人力(人际关系)、知识等,才能水到渠成,梦想成真。成功者在自养自强中求飞跃,向命运投资;失败者舍弃自养自强,在投机妄想中求飞跃,向命运下赌注。

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