真意9 克服贪欲,远离了腐败(随—蛊)(3)

九二:干母之蛊,不可贞。

象曰:干母之蛊,得中道也。

蛊之坎段:虽有能力不相助,快点摆脱另择主。

受干练阴柔的上级所管所控,不可坚持下去。

虽然上级有才干,但并不是所信服崇敬的,因而不能像干父那样强有力地带动自己。跟随这样的上级,自己不能全心全意地学习,所学的东西也对自己不适用,不适合于自己。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

象曰:干父之蛊,终无咎也。

蛊之艮段:受强者所控不自由,受点小气没关系。

受干练刚强的上级所管所控,有小小的悔恨,无大错。

要时刻明白自己跟随而来的目的,是学成功经验提高能力,自己是要付出代价的。既然跟随不是为了安逸,受点小气又算什么呢?

六四:裕父之蛊,往见吝。

象曰:裕父之蛊,往未得也。

蛊之巽段:跟随在富者后面,会被误以为贪其富贵。

受有实力财富的强者所控,前往有羞辱。

此时易受误会,以为夺其经验取而代之,或贪其财富。应远离其名利,而诚心诚意地学习。

六五:干父之蛊,用誉。

象曰:干父之蛊;承以德也。

蛊之兑段:在强者的带动下成长,用名誉去赞美他。

跟随干练刚强的上级,不要贪夺其名誉,不要在气势上压过他,反而要赞誉他,自己则谦虚地干实事。

跟从上级,要具备坤跟从表现乾的品德:“或从王事,无成有终”,“无咎无誉”。成绩属于王者,名誉属于王者;自己无风险过错,就没有名誉,但自己有好的结果——获得了本质力量,取得了成功经验,得到了成长,这就足够了。

上九:不事王侯,高尚其事。

象曰:不事王侯,志可则也。

蛊之离段:不愿打工求俸禄,干自己高尚事业。

不要失去自我,跟随的最终目的不是为了王侯(成功者)做事,而是干自己高尚的事业。

跟随停止,从此结束失控的自我。

四、卦解

很早以前,有人用瓦罐装了很多的虫子,然后将口封上,几年后将口打开,罐子里只有一只虫子了,其余的都在争斗中被比自己强大的吞食了,而最后这一只就是最强大的,而这只虫子就被称做“蛊”,是最值钱的。

这只是一个故事,而蛊也只是一种象征。将罐子口封上,谁也不知道里面的情况,外表安静,而里面已是天翻地覆的生死相搏了。它象征一个社会或是一件事的发生,在平静、祥和的表面下,却发生着惊天动地的变化。它还象征了我们每个人,表面上无事,但内心里面却在不停地激战。而激战的最终结果是取决于我们自身的控制力的。

真理解析:

随卦和蛊卦卦形上下反转,是同一实在过程的正反两面状态。跟随的背面是腐败,自己失控的前面是交给别人控制。两者本是同体,同生同灭,然而它们也有先后之分:随是正面,是早期出现的,那时我们无法了解其背后的现象;只有到晚一些时候,其背面的蛊才会有明显的痕迹。

个人腐败、家庭腐败、团体腐败、企业腐败、社会腐败、国家腐败、人类腐败,古今中外,腐败像影子一样伴随着人们。何故?人们讨厌腐败,却喜欢跟随,而两者是同一个东西,因为跟随在前面,腐败在后面,人们总是先见随而喜欢制造这个东西,后见蛊才痛恨打击这个东西,于是不断制造腐败又治理腐败。人们盲目地跟从他人,或随大溜,先贪得一些好处,高兴之余不知不觉地将自己的身体行为交给他人操纵,越来越深地陷入失控腐败。停止跟随,走自己的路,才能停止腐败。

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