真意4 消除战争,和睦的生活(师—比)(1)

师 地水师 坤上坎下——战争的真理

一、卦名

师:坎之坤态,斗争的显现实态,有形的、看得见的斗争。

师为本质的斗争、战争。比较讼卦和师卦,内卦相同,在本质上都是坎斗。外卦不同,即表现形式上不同,无形的看不见枪炮的虚斗为“讼”;有形的真枪实弹的实斗为“师”。

二、卦辞

师:贞,丈人,吉无咎。

彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

师,在这里是军队和打仗的意思。在《孙子兵法》中有这样一句话:“兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察。”可见战争是一件多么重大的事,它关乎着生命的存亡,因此万万不可随意发动战争。只有当师出有名,是为正义,是为广大人民的利益不得不战时,才可在三思后再举措。

师卦是地中有水,水集中不外泄。君子用兵也要像此,积聚力量,以君子之德养育万物,要做一个有威望、有谋略、有修养的统帅。只有这样的统帅,才是真正的圣人,才会消除战争带来的灾难;也只有这样的人才不会涂炭生灵,才会发正义之师,才会得到人民的拥戴,才会拥有吉祥和无过。

另一方面,斗争或战争应坚持走正道,任命贤明的长者为统帅,才能驾驭斗争或战争,才不会犯错误。

斗争要严肃,战争更不是儿戏。既然日常生活中矛盾冲突不可避免,要学习掌握斗争的智慧,遇到大的矛盾冲突,应请教比自己成熟、有经验的人掌舵,毛头小子不可擅自处理。

我们在日常生活中,也应效仿这种品德和精神,才能避免与他人发生不必要的争斗,确保自己吉祥如意,安静地生活和工作。

三、爻辞

初六:师出以律,否臧凶。

象曰:师出以律,失律凶也。

师之震段:战争发动于严密的纪律,不可好战而轻率宣战。

战争对个人对国家都是生死存亡的大事,不论胜败都要付出惨痛代价,因而不可不慎。

战争出于严密的军纪,一开始就要有序,不可将混乱引入战争。就是一般的矛盾冲突,也要三思而行。

九二:在师中,吉无咎,王三锡命。

象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

师之坎段:出战就要严于律己,再三整顿军队秩序。

在行军过程中,王再三下令严守纪律,就会吉祥无灾。

内部有序,力聚一方,这样的队伍才有战斗力。内部混乱相当于先发生内战。

六三:师或舆尸,凶。

象曰:师或舆尸,大无功也。

师之艮段:到了不战则亡的时刻,以小的伤亡求胜。

处于不战就亡的关键时刻,凶险。

处于不战就亡,双方不冲突斗争就分手。人们害怕矛盾冲突,殊不知冲突斗争是一次难得的拉上或搞好人际关系的机遇,心灵不冲撞何来感情的火花?世界上那么多的人,与你有矛盾冲突的人与你有缘。

六四:师左次,无咎。

象曰:左次无咎,未失常也。

师之巽段:先礼后兵以退为进,诱敌深入占我地利。

军队向最有利于自己的方向撤退谦让,先礼后兵,以退为进,没有灾祸。

战争即发,后退三十里,将敌方引向自己早已设下的埋伏。矛盾冲突,让对方先发,了解对方的意图,知彼知己。百战不殆,利于朝和平统一方向引导,尽快结束冲突。

六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

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