师 地水师 坤上坎下——战争的真理
一、卦名
师：坎之坤态，斗争的显现实态，有形的、看得见的斗争。
师为本质的斗争、战争。比较讼卦和师卦，内卦相同，在本质上都是坎斗。外卦不同，即表现形式上不同，无形的看不见枪炮的虚斗为“讼”；有形的真枪实弹的实斗为“师”。
二、卦辞
师：贞，丈人，吉无咎。
彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
师，在这里是军队和打仗的意思。在《孙子兵法》中有这样一句话：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察。”可见战争是一件多么重大的事，它关乎着生命的存亡，因此万万不可随意发动战争。只有当师出有名，是为正义，是为广大人民的利益不得不战时，才可在三思后再举措。
师卦是地中有水，水集中不外泄。君子用兵也要像此，积聚力量，以君子之德养育万物，要做一个有威望、有谋略、有修养的统帅。只有这样的统帅，才是真正的圣人，才会消除战争带来的灾难；也只有这样的人才不会涂炭生灵，才会发正义之师，才会得到人民的拥戴，才会拥有吉祥和无过。
另一方面，斗争或战争应坚持走正道，任命贤明的长者为统帅，才能驾驭斗争或战争，才不会犯错误。
斗争要严肃，战争更不是儿戏。既然日常生活中矛盾冲突不可避免，要学习掌握斗争的智慧，遇到大的矛盾冲突，应请教比自己成熟、有经验的人掌舵，毛头小子不可擅自处理。
我们在日常生活中，也应效仿这种品德和精神，才能避免与他人发生不必要的争斗，确保自己吉祥如意，安静地生活和工作。
三、爻辞
初六：师出以律，否臧凶。
象曰：师出以律，失律凶也。
师之震段：战争发动于严密的纪律，不可好战而轻率宣战。
战争对个人对国家都是生死存亡的大事，不论胜败都要付出惨痛代价，因而不可不慎。
战争出于严密的军纪，一开始就要有序，不可将混乱引入战争。就是一般的矛盾冲突，也要三思而行。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
师之坎段：出战就要严于律己，再三整顿军队秩序。
在行军过程中，王再三下令严守纪律，就会吉祥无灾。
内部有序，力聚一方，这样的队伍才有战斗力。内部混乱相当于先发生内战。
六三：师或舆尸，凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。
师之艮段：到了不战则亡的时刻，以小的伤亡求胜。
处于不战就亡的关键时刻，凶险。
处于不战就亡，双方不冲突斗争就分手。人们害怕矛盾冲突，殊不知冲突斗争是一次难得的拉上或搞好人际关系的机遇，心灵不冲撞何来感情的火花？世界上那么多的人，与你有矛盾冲突的人与你有缘。
六四：师左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
师之巽段：先礼后兵以退为进，诱敌深入占我地利。
军队向最有利于自己的方向撤退谦让，先礼后兵，以退为进，没有灾祸。
战争即发，后退三十里，将敌方引向自己早已设下的埋伏。矛盾冲突，让对方先发，了解对方的意图，知彼知己。百战不殆，利于朝和平统一方向引导，尽快结束冲突。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
