玉女杜兰香下嫁于张硕
曹唐
天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。
来经玉树三山远，去隔银河一水长。
怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。
杜兰香也是一个古诗中经常提到的仙女，书生赵象给步飞烟写的情书中就有“不随萧史去，拟学阿兰来”这样的字句，其中“阿兰”就是说的杜兰香，看来杜兰香在唐代时就成为“偷情仙女”的代表。
曹唐这首诗写的是她和张硕的情缘。据杜光庭所写的有关女仙的专著 《墉城集仙录》，是这样说的。
杜兰香的成仙过程很奇特，说是在洞庭湖上有一个老渔翁，这一天，他听到有孩子的哭声，循声过去，看到有一个三岁大小的女童，孤孤零零地站在水边。老渔翁觉得她很可怜，于是就接她到自己家中，养到十来岁，这个小女孩儿长得越来越水灵 “天姿奇伟，灵颜姝莹”，简直不像尘世中的人。
这天，忽然有“青童灵人”（是不是前面提过的青童仙女？）从天而降，带着这个女孩就飞上天去了，临上天时，这个女孩儿对老渔翁说：“我本来是仙女杜兰香，因为犯了过错被责罚，才来到人间，如今期限到了，我要走了。”于是她就凌空飞走了。但杜兰香也不是无情之人，之后仍时不时来看望一下老渔翁。老渔翁经杜兰香指点传授，也居然越活越年轻，也不打鱼了，于湖湘一带修仙学道，后来不知所踪，大概也成了地仙一流。
后来，爱情戏上演了：仙女杜兰香又来到洞庭包山的张硕家，张硕是一个青年男子，平日就喜欢求仙修道，杜兰香“下嫁”（其实无媒无聘，也无结婚证，最多算同居）到他家，教给他飞升练形之术，如此三年，张硕也成了仙。杜兰香一见情郎之面，就送给他玉简一枚，玉唾盂一个、火浣布手帕一方。这些东西虽是天宫之物，但像痰盂、抹布什么的，像是打扫卫生用的工具，不是像鼎、剑什么的可称为“国之重器”，在天宫中应该算不得宝物。很怀疑杜兰香在天宫就是“保洁员”，经常接触的就是这类器物，于是偷了几件来送给她的张郎。
据杜光庭所写的《墉城集仙录》，张硕后来也得道成仙了。这是一个童话式的美好结局。不过，这本书中，杜老道往往对原有的故事，加以润饰和美化，而且有意淡化仙女和凡人相恋的元素，让他一写，仿佛就成了杜兰香点化张硕成仙，变成师徒关系了。
在本故事最早的版本《搜神记》中，杜兰香是在建业四年的春天，坐着青牛牵着的钿车来到张硕家门口的，杜兰香有两个小丫头，大一点的叫“萱支”，小的叫“松支”，小丫头传话说：“王母所生的仙女，想和你匹配为夫妇，赶快听从吩咐。”张硕见到杜兰香，只见她天姿美秀，年方十六七岁（张硕当时年方十七岁）。杜兰香给张硕吟了一首诗：
阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。
飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。
从“阿母处灵岳”云云，说明杜兰香的身份，杜兰香自抬身份，称是王母之女（其实可能只是王母的侍女），一副居高临下的“高姿态”，这首诗看起来不像是表达爱意，倒像是恐吓张硕。“从我与福俱，嫌我与祸会” 从了我，就有好果子吃，不然就降灾祸给你没商量。男女关系方面，存在一个有趣的现象，女追男时，像杜兰香这样“强横霸道”也不算过分，评书中常有如女山寨大王穆桂英捉了杨宗保就强逼成亲这类的故事，也算是一则佳话。如果将男女角色置换，味道就大不相同了。假想，杜兰香是个男神，张硕是个女子，那如果再说“从我与福俱，嫌我与祸会”，就成了妖人强娶民女了。
杜兰香和张硕“成亲”之后，不久就离去，一直隔了半年，到这年的八月份，才又回来。杜兰香这次回来，给了张硕“薯蓣子”三枚，个个如鸡蛋一样大。她说吃了这个能让张硕不畏风波，辟寒耐暑。张硕吃了二个，想留下一个，（难道想给别人吃？）但杜兰香不肯，坚持看着他全吃掉。张硕曾
