李朝孺因为在陵墓旁被铜镜内的比干影像吓坏了，所以再也没敢独自一人打开过那个盒子，只是派了许多士兵严加看管，直到他回京时把它献给宋徽宗。很快，比干墓被盗的消息传了出来。为了掩盖自己的盗墓罪行，李朝孺竟然又想出了一个恶毒的主意——栽赃。
李朝孺从街上抓来了一个泼皮无赖，后者因赌博而荡尽家产，正在街市上卖最后一件祖传宝物。李朝孺预先派人把那个盒子藏在了泼皮的家里，诬陷他的家传宝物不是正当所得，而是盗墓所得。于是，李朝孺派兵对那泼皮的家里进行搜查，把那装宝物的盒子搜了出来。
李朝孺便诬陷是那泼皮盗掘了比干墓，偷去了里面的宝物，而那比干墓中的墓志铭就是他盗墓的证据。那泼皮起先不肯承认，但是经不住李朝孺的一番严刑拷打，只得承认比干墓确实是被他所盗。就这样，李朝儒名正言顺地把铜盘墓志铭收缴了上来，并献给了宋徽宗。然而，天下没有不透风的墙，李朝儒的盗墓行为并没有因为他的掩盖而被历史忘掉。他的盗墓罪行终究还是被载入了史册。
现存的比干墓庙位于卫辉市区北7.5公里处，占地约20亩，有古柏数百棵，树形奇特，蔚为壮观。陵园内有三道门楼及拜殿、大殿、厢房等，规模十分宏伟壮观。陵墓内还保存有宋、元、明、清历代碑刻64座。其中著名的有魏孝文帝悼比干文刻石，陈宣帝祭比干文，唐太宗赠殷太师比干诏、祭文碑及乾隆御碑等。
比干墓以“四个天下第一”著称于世。
天下第一仁：因为他是历史上第一个以死谏君的忠臣。
天下第一庙：殷太师比干庙。建于北魏太和十八年（494年），因墓立庙。主体建筑有照壁、山门、二门、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等，鳞次栉比，各具特色。四周朱墙环围，古柏交柯，碑碣林立。在比干庙正南方有比干石雕像、神道、牌坊，环境幽深。它是比干后裔林姓儿女祭谒的圣地。
天下第一墓：因为它是第一座史有记载的坟丘式墓葬。沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓，为周武王所封国神，距今已3 000余年的历史。相传比干死后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干尸骨埋于此处，故称其墓穴为天葬墓。又说天葬墓四周生出许多没心菜和空心柏树——比干宁愿剖心为国家为人民，万物精灵为比干献心感动；牧野地区人民为了怀念爱国英雄，并用比干心起名“心乡”（即新乡）。
天下第一碑：比干庙里有个石碑，是孔子用剑刻的碑，上书“殷比干莫”几个字。因为这是孔子留在世上的唯一真迹，被称为“天下第一碑”。前497年，孔子55岁，这年春天他从鲁国来到了卫国。但孔子在卫得不到卫灵公重用，他就带着徒弟到匡城蒲乡（今河南长垣）。经过牧野，忽然车子坏了，他问左右这是什么地方？答曰：卫地。孔子非常激动，说这是仁人之墓，恭敬举行了祭奠，挥剑刻下四字“殷比干莫”。“莫”与“墓”在古代是通假的。这其中还流传着一个小故事：据说，孔子是借地为土，故意把墓写成莫字。后来，有个好为人师的县令看到这块墓碑，讥笑孔子写了错别字，就拔剑刻上一“土”，刚刻好，乌云滚滚，雷声大作，“轰隆”一声，将补上的“土”又劈掉了。
可以说，宋徽宗时期猖獗的盗墓现象与宋徽宗本人是有着密切联系的。如果不是因为他喜欢收藏古董，下面的官员也不会挖空心思来盗墓。宋徽宗大观年间，宋朝皇室收藏的古物仅有500余件，然而到了宋徽宗政和时就增为6 000余件，到了宋徽宗宣和年间，宫廷内的古董竟然超过了10 000件。这个宋朝皇室古物激增的数字，也侧面地反映了当时盗墓活动的猖獗。
■ 刘豫盗墓不仗义
与岳飞相比，投降金国，被金兵扶持，当了“伪皇帝”（即“大齐”皇帝）的刘豫，则成了北宋皇陵的千古罪人。
刘豫，字彦游，景州阜城（今属河北）人，家中世代为农，他却从小读书，最终通过科考踏上仕途之路。但刘豫为人品行极差，年轻时就偷窃过同学的衣物用品，做官不久即遭弹劾，若不是当时的皇帝不想宣扬这件丑事，刘豫早就被罢官了。经历了这件事情，刘豫并没有反躬自省，感谢皇恩浩荡。他原为北宋河北提刑，金兵南侵时，这家伙十分惧怕，弃官逃往真州。在真州，得到张悫的推荐，被宋高宗赵构任命为济南知府。金兵攻城略地，大军兵临济南城下时，刘豫诱杀鼎力抗金的爱国骁将关胜，授城投敌。
高宗赵构举国南徙，迁都临安，史称南宋。为了有效统治中国北方地区，金人在北方设立傀儡政权，以“宋人治宋”的方式对北方实行管理。而这个被选中成为傀儡皇帝的人就是刘豫。在刘豫投降的当年，金国册封刘豫为皇帝，国号大齐，建都大名府，后迁都汴京（开封）。
刘豫迁都汴京后，进行了极不光彩的搜刮财宝活动。他为了满足自己的攫取珍宝的贪欲，假以淘沙之名，大肆毁掘开封、洛阳一带的陵墓，致使这两地的“冢墓发掘殆尽”，历代帝陵惨遭盗掘。
有一天，刘豫从手下士兵手中得到一只水晶宝碗，便爱不释手并顿起贼心。当得知这只水晶宝碗出自宋哲宗赵煦的永泰陵时，他便命令心腹恶棍刘从善前去掘陵取宝。为了掩人耳目，刘豫特封刘从善为“河南淘沙官”，名正言顺地发兵赴巩县对宋陵施暴。刘从善率兵掘开哲宗永泰陵后，将陵内所随葬的珍宝洗劫一空。这还不算，刘从善还让士兵打开哲宗的棺椁，将哲宗的尸骨暴弃于陵外荒野。史书上记载，“刘豫僭立，见兵士卖陵中玉碗，即置陶沙官，再发河南山陵及发民间无主坟墓。”除了启用他臣，为保证肥水不流外人田，刘豫还任命自己的儿子为“淘沙官”。
刘豫降顺变节，本已不仁。合伙盗掘宋陵，则更不义。
绍兴十八年（1148年），南宋太常少卿方庭顼出使金国，路过北宋皇陵，见哲宗遗骸暴露于野，当即脱下自己的衣裳，为这位故国君王殓葬。他用自己的衣裳包住哲宗的尸骸，双手挖土，磨得鲜血淋漓，挖得一坑，将哲宗重新掩埋。后来，他回到南宋朝廷，将路上的遭遇奏报给高宗赵构。赵构大哭出声，满朝君臣悲痛，有人羞于前皇被辱竟拔剑自刎。
南宋著名的爱国诗人陆游，听说前朝帝陵遭此浩劫，一腔男儿的血气凝于笔端，愤然写下悲怆已极的诗作，试图唤起南宋人民保家卫国的情感。诗《闻虏乱有感》中写道：
近闻索虏自相残，秋风抚剑泪汍澜。
雒阳八陵那忍说，玉座尘昏松柏寒。
刘豫与金国粘罕的官兵先后盗掘，互相勾结，把赵匡胤生前认定的风水宝地毁得不成样子，除了皇陵，后陵、妃墓、周围的臣子墓、普通民冢都未能幸免。据记载，刘豫与粘罕盗墓很有一套，小墓采用目前考古界常用的“大揭顶”，完全把墓刨出来。大墓则从陵台一侧挖洞，撬开墓顶券石，缒绳而下。期间，现场场面热闹，陵区内到处都是盗墓的士兵。宋哲宗赵煦的尸骨被挖出后，乱抛在地，曝晒日下。当时被弃尸骨漫山遍野，风水宝地成了乱坟荒冢。
北宋是个崇尚薄葬的朝代，也许是唐代刚刚灭亡，其关中十八陵便险些被盗殆尽的惨痛教训刺激了北宋诸帝，他们纷纷提倡薄葬。加之北宋是中国丧葬文化形式转变的时期，从北宋开始，人们逐渐把丧葬的重点转移到“丧”上，而“葬”的方面多少有所精简，因此北宋帝陵远不及唐代帝陵气势恢弘。
但所谓薄葬，也只是相对汉代、唐代而言，作为皇帝陵寝，其气势规模，不问可知。北宋帝陵的修建也是穷一国之力，汇总天下能工巧匠的智慧，精心设计建造而成。所谓“事死如事生”，巩义八陵的气派丝毫不逊色于皇宫殿宇。据史料记载，修建宋仁宗的永昭陵时调集全国工匠、民夫不可胜数，耗银50万两，钱150万贯，丝绢250万匹，耗费占当时北宋国库年收入的一半。修建哲宗的永泰陵时，共用石材27 600块，动用工匠4 600人。
宋陵无论从规模还是气势方面都远不及唐陵，但殿宇楼阁鳞次栉比，石刻雕塑栩栩如生，陵区内树木长青，郁郁葱葱。然而，就是这样一座耗资巨大、建造精美的大型皇家陵园，却在短短八年间被盗一空，焚烧殆尽。更可悲的是，它们不是亡于敌国之手，也并非毁于后世盗贼，而是被这个朝代曾经的臣子刘豫盗掘，取尽珍宝，甚至将皇帝尸骨暴尸于野。
刘豫僭越皇位期间，帮助金人镇压北方的抗金斗争，岳飞、韩世忠的抗金都曾遭到刘豫的阻挠。刘豫为世人所不齿，就连扶植他的金人也瞧不起他。金人册立刘豫为皇帝只是为了利用他，一旦刘豫不能完成金人交给他的使命，金人就会无情地抛弃他。
随着刘豫日益强大，金人开始猜忌并计划铲除他。在刘豫僭位的第8年，金人废掉了这个没有利用价值的傀儡皇帝。刘豫郁郁终老，结局悲惨。
刘豫与粘罕盗掘北宋帝王陵，里面还有政治上的原因。史学界认为，金政权有意借摧毁皇陵之际，刺激南宋政权神经，从而达到摧垮汉人精神的意图。而刘豫在其中当了一个很可耻的角色，为后人鄙视！
