■ 名臣调包争墓地
古人把墓地的风水看得很重,具备好风水的墓地谁都想要,在这个过程中,难免就会出现一处墓地两家争的情况。而这种情况,曾经就出现在汉代名臣东方朔与汉武帝之间。
汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子,其母是皇后王娡。前156年生于长安,3岁时被册立为胶东王,6岁时被册立为太子,15岁登基,在位54年(前141~前87年),建立了西汉王朝最辉煌的功业。曾用年号:建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。谥号“孝武”,后葬于茂陵。
汉武帝在历史上是一位很有作为的皇帝,毛泽东把他与秦始皇并列——“秦皇汉武,略输文采”。可见汉武帝的影响还是很大的。
汉武帝生前威猛无比,死后也风光无限。茂陵北依九嵕山,南望终南山,建筑宏伟,风景秀丽,陵墓本身就是一座高高的土丘。墓内殉葬品极为豪华丰厚,史称“鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽,凡百九十物,尽瘗臧之”。当时在陵园内还建有祭祀的便殿、寝殿,以及宫女、守陵人居住的房屋,设有5 000人在此管理陵园,负责浇树、洒扫等差事,而且在茂陵东南营建了茂陵县城,许多文武大臣、名门富豪迁居于此,人口达27.7万多人。茂陵至今东、西、北三面的土阙犹存,陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座,被称为“中国的金字塔”。
茂乡为什么成为汉武帝的陵墓所在地呢?这与一个传说有关。
传说,即位不久的汉武帝,有一次,打猎经过茂陵墓址的地方,立即被这里的风水所吸引。正当他赞叹的时候,一只麒麟状的动物朝他走来,他高兴极了,马上搭弓一箭,嗖的一声,利箭呼啸而出。以汉武帝百步穿杨的射箭技术,射中猎物应该毫无悬念,结果出乎意料,那只麒麟状的动物不见了,倒是突然长出一棵长生果树。汉武帝不明所以,立即找来当时的风水大师东方朔询问。东方朔来到汉武帝打猎的地方,但见地上平旷,绵延不尽,南望秦岭,北依群山,气象开阔,气脉极佳。他立即大呼宝地:“此地气息所集,风水乃千百年来第一吉壤,而且又与渭北诸陵连成一体,则西、北龙脉相连。另外,此地土大盛,您名字里的‘彻’中间有土,居于此,可居中以震四方。”
汉武帝龙颜大悦,立即下令在此建一亭舍。回宫后,汉武帝下令在此营建陵墓。汉武帝的陵墓前后修建了53年,才最终大功告成。陵墓的选址虽然具有偶然性,但是,也反映了汉武帝长寿的愿望,以及希望万年吉祥的意思。
汉武帝选择了这样的风水宝地之后,部分实现了他的愿望。之所以说部分实现了他的愿望,是因为只实现了他长寿的梦想,并没有实现大汉王朝绵延子孙的愿望。他死后不久盗墓贼就将坟盗掘,西汉王朝也很快覆亡。这块风水宝地并没有那么神奇,甚至可以说很差,此时,我们不得不怀疑东方朔判断有误。
而事实上,还有另一个传说在佐证这个事件。
传说,东方朔看到这样的一块风水宝地之后,也想把它作为自己百年之后的安息地,但皇帝看上了,怎么办?于是,他就来了一个调包计,占尽了茂陵的风水。原来,东方朔在给刘彻看陵址时,发现这里的风水确实很好。他为了让自己的后代飞黄腾达,瞒过汉武帝,把陵址故意向上移了一段,而将真正的宝地留给了自己。为了日后能顺利找到这块宝地,他在这里种了一棵小树作为标记。
这是一个天大的秘密,这个秘密甚至决定了整个西汉王朝的兴衰。因此,东方朔一直将这个秘密隐藏在自己的心底,直到咽气之前才将儿子叫到面前叮嘱道:“我死以后,你在茂陵下面靠塬边上的那个地方找一棵树,那棵树已经60多年了。找到后一定要把我埋在那里,切记!切记!”说完就断了气。
东方朔的儿子按照他的遗言找到了那棵树,并按照他的意愿,把他埋在了那里。东方朔被埋在了宝穴后,陵墓疯长。第二天,墓就长高了5丈;第三天,又长高了5丈。按照这种速度,很快就要高过茂陵了。天神看不过去了,拾起一块石头就扔向了他的坟,坟被压住,不再长了。后来人们把东方朔的墓称作“压石冢”,并说这儿的风水的确比茂陵好,在压石冢这儿可以“卧看长安”,而在茂陵那儿就只能“坐看长安”。
英勇神武的汉武帝也许不会想到,他生前看好的风水宝地,竟然被他的臣子东方朔占了去,但此时,他对此事也鞭长莫及了。
■ 一支响箭定皇陵
从河南巩义市出发,沿郑洛公路西南行40里,再徒步南行约七八里,就到了一个名叫“龙洼”的地方。这里,四周台地层层,远处是簇簇青山,中间是一片平川。就在这平川上,有一座古代陵墓高高隆起,它就是毛泽东《沁园春·雪》一词中提及的“唐宗宋祖,稍逊风骚”的“宋祖”——宋朝开国皇帝赵匡胤——的墓地“永昌陵”。
永昌陵统领着北宋皇帝的陵寝群——宋陵。整个宋陵区的规模不小,散落在巩义市区和下辖的芝田、西村、回郭三镇。北宋有七帝葬于此,分别为太祖赵匡胤永昌陵、太宗赵光义永熙陵、真宗赵恒永定陵、仁宗赵祯永昭陵、英宗赵曙永厚陵、神宗赵顼永裕陵、哲宗赵煦永泰陵,加上赵匡胤父亲赵弘殷的永安陵,统称“七帝八陵”,还有后妃、功臣如包拯、寇准墓,据考证有300多座,是一个巨大的陵墓群。
北宋定都开封,为何要将陵寝建于远离国都的巩义呢?这还要从开国之君赵匡胤说起。
赵匡胤的父亲赵弘殷,是五代时的一位高级将领,长期驻军洛阳,所以赵匡胤出生地是在军营——洛阳夹马营。他在洛阳度过了童年,当了皇帝后,常到各地巡视。开宝九年(976年)春,他又到洛阳视察,顺便回到夹马营旧居参观,忆起儿时嬉戏情景,留恋之情溢于言表。他指着一处地方对随从人员说:“我幼时有一心爱玩具小石马,后来把它埋藏在这里,不知现在还能不能找到?”说罢命人去挖,果然找到了小石马。赵匡胤拿起来爱不释手,就带在了身边。当他返回东京的途中,行至巩县时,又亲往父母茔地——永安陵进行祭奠(赵弘殷死后,原葬于开封东南隅,赵匡胤即位后,于963年迁葬于巩县西南40里的訾乡邓封村)。祭毕,他又登上陵园神墙的西南角楼向四处遥望,当看到远处的不老青山、近处的悠悠流水时,顿时引发了今昔之思,不禁一阵唏嘘感慨。于是,赵匡胤抽出一支响箭,搭上弓向着西北方向射去,那箭直飞到400米以外才落下。赵匡胤长叹一声,对随从大臣说道:“人生如白驹过隙,终须有归宿之地。你们记住,今日箭落处,就是我百年后长眠之所。”说完,取出石马,命人埋在箭落处为记,又亲自拟了名称——永昌。
就在这年的十月二十,赵匡胤独坐宫中太清湖畔,细观夜色,只见星光璀璨,和风微至,宁静清幽。可是不久,天色大变,他赶忙回到宫中,传旨召弟弟开封尹(京城长官)赵光义入寝宫相见。光义来到后,命令后妃、宫女、宦者等侍候的人,一律退往外院,两人酌酒低语,谁也听不到在说什么。只从窗外透过窗纸“遥见烛影下,太宗时或避席有不胜状”,又见皇帝手持大斧嗵嗵拄地,大声说:“好做!好做!”随后就倒卧床上,“鼻息如雷霆”。光义当晚陪宿屋内。天将黎明时,万籁俱寂,忽听有人报说:“皇帝晏驾了。”
史学家们认为,宋太祖之死是因其弟赵光义做了某种手脚,但事隔千年,今天已难以澄清真相。而“烛影斧声”也成了历史上的一桩悬案。
赵匡胤死后,灵柩停放于万岁殿,由皇弟、后妃、皇子、文武大臣每日致祭。第二年四月,灵柩运往皇陵——今巩义市芝田乡安葬。护送灵车的官员、卫士、仪仗队伍及皇宫妃嫔等共3 000多人,来到这片太祖早已选好的陵地。
宋陵是中国中部地区规模最大的皇陵群。现地上所存700多件精美石刻,具有重要的文物价值和艺术价值。北宋皇陵的诸帝陵园建制统一,平面布局相同,皆坐北朝南,分别由上宫、宫城、地宫、下宫四部分组成,围绕陵园建有寺院、庙宇和行宫等,苍松翠柏,肃穆幽静。西村陵区位于西村乡北的常封村和滹沱村之间,包括永安陵、永昌陵、永熙陵;蔡庄陵区位于蔡庄北,有永定陵;孝义陵区位于县城西南侧,包括永昭陵、永厚陵;八陵陵区位于八陵村南,包括永裕陵、永泰陵。
■ 好风水难保稳固
在我国,风水是一个非常有诱惑力的话题。在古代,特别是汉唐以后,上自帝王宫室、陵墓,下至官署、寺庙和民宅,在选址和营建过程中大多都深受风水理论的影响。
最初,风水只是古人寻找墓地时使用。它的理论大概是:葬地内有生气,生气可以带来福祉。而生气在地里是流动的,遇风吹就会失散,遇水流拦挡就会停止不动。所以,古人寻找墓地,都是选择生气凝聚的地方,即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。后来,人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。为了加以区别,人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。
明代帝陵的卜选,就是在阴宅风水术的指导下进行的。卜选的方针是:四面有山,左右和前面有水;山水曲折变化;龙(陵后的山脉)、穴(陵墓中安放棺椁的地方)、砂(陵寝风水格局中龙以外的其他山脉)、水(河流)之间的相配关系,等等。
十三陵所处的地形是北、东、西三面环山,南面敞开,山间泉溪汇于陵前河道后,向东南奔泻而去。陵前6 000米处神道两侧有两座小山,东为“龙山”,西为“虎山”,符合东青龙、西白虎的四灵方位格局。用风水理论来衡量,天寿山山势延绵,“龙脉”旺盛,陵墓南面而立,背后主峰耸峙,左右“护砂(山)”环抱,向南远处一直伸展至北京小平原,前景开阔。陵墓的“明堂”(基址)平坦宽广,山上草木丰茂,地脉富有“生气”,无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。在中国传统风水学说的指导下,十三陵从选址到规划设计,都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一,追求形同“天造地设”的完美境界,用以体现“天人合一”的哲学观点。
十三陵在选址时进行了充分的考虑,比如天干的因素(即天时,天时考虑三、六、九)、人的因素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的因素(土质很差,以虎山为最差。也许它原来的土质是好的,到现在已经发生变化)。十三陵是一个聚人气、才气的风水宝地,就像故宫一样。
历史的发展,朝代的更替,并不是以人的意志或者风水的好坏来判定的。所以,纵然十三陵是风水宝地,也无法保住大明王朝的千秋万代。黄仁宇在《万历十五年》中说:“1587年,是为万历十五年……表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。”从中我们可以看到,当时的明朝统治者内部已经腐朽无能,统治机制已经出现了严重的问题,他们已经无法驾驭当时的时代,已经不适应社会的发展,所以,明朝的灭亡也就是必然的了。既然这样,将明朝的灭亡完全归罪于十三陵的风水,显然是没有道理的。