东汉黄巾造反和元末农民大起事只是中国古代民变的两个典型事件而已。在中国古代发生的大大小小的几千起民变中，以宗教名义散播谣言拉拢群众的几乎占了一半。
秦末农民大起义：陈胜、吴广农民起义战争。
西汉末年农民大起义：绿林、赤眉农民起义、吕母起义。
东汉末年黄巾农民大起义。
两晋农民大起义：杜、孙恩、卢循先后领导的起义。
南北朝时期农民起义：赵广、盖吴、破六韩拔陵、莫折大提起、杜洛周、鲜于修礼、葛荣起义。
隋末农民大起义：瓦岗山、窦建德、杜伏威起义等。
大唐帝国的农民起义：中国历史上第一位女皇帝陈硕贞、西原人民起义、袁晁起义、方清陈庄起义、裘甫起义、庞勋起义、王仙芝黄巢农民起义、阡能起义。
北宋农民起义：王小波、李顺起义、方腊起义、宋江起义。
南宋农民起义：钟相、杨幺起义。
元末农民大起义：刘福通白莲教起义、朱元璋起义、张士诚盐民起义。
明朝的农民起义：贵州、湖广各族人民大起义、刘六刘七起义、李自成、张献忠起义。
清朝的农民起义：古州苗民起义、捻军起义、白莲教起义、天理教暴动、太平天国运动、陕甘回民起义??
黄仁宇就说："中国的民变，通常在开始时，带有几分离奇和神秘的色彩。其原因则是一般农民安土重迁，除非有剧烈的天灾人祸，很少机会能促使大量的人口铤而走险。并且纵使他们被投入变乱的大熔炉，也仍要通俗的宗教思想，有如苍天代黄天，弥勒再生等等传说与观念，发动精神上的力量，去支持其大规模的暴动。"
但是，一个很有意思的特点是，他们在起事前虽然都炮制各种谣言，可无论是黄巾起事还是元末农民起事，他们虽然是以宗教的名义，却鲜有以神、上帝的名义来夺取天下，黄巾起义的"黄天"指的是他们自己，"弥勒佛"也不是真的弥勒佛，而是转世的，还是他们自己。也就是说，他们所炮制的谣言都是为自己服务的，宗教里的神仙不过是他们拿来当作一面大旗，举着这面大旗的还是他们自己。
这就不由地想到了梁山上的那群好汉，宋江可谓是以宗教名义炮制谣言的高手，他在梁山当老二的时候，就炮制出了说曾经遇到九天玄女赠送给他天书，让他干什么呢？让他替天行道。你看，"替"天行道，而不是天来行道，他知道自己不是天，但他得到了天的许可，允许他在人间执行天的任务。那个他的同道方腊也曾炮制了一个谣言，据说他有一天在河边喝水，猛地一低头，发现河里有个戴着玉皇大帝的帽子似的人，他一惊，可仔细一看，原来那就是他。这个谣言散播出去后，大家都来投奔他，因为大家都认为，他是玉皇大帝派下来顶替人间皇帝的。但方腊从来没有说过自己就是玉皇大帝，这些起事者虽然胆大包天，敢向皇权挑战，敢借天的名义，却不敢以天自居。由此可以看出，中国古代的君权与神权完全是两回事，中国人敬畏神仙，所以绝不敢以神仙自居。即使是许多不可一世的皇帝也不敢说自己就是玉皇大帝。
