以宗教的名义
陈胜给了后世起事者一个很好的榜样，但随着时代的进步，他所制造的谣言样板已经不能符合时代的需求。如果说陈胜炮制的谣言只是笼统地借助上天名义的话，那么，后来的诸多起事者所炮制的谣言就有了具体的传播媒介，这个媒介就是宗教。
第一个利用宗教来散播谣言的比较有影响的就是东汉末年的黄巾大起事。起事的领袖叫张角，冀州巨鹿人，是当时民间最大宗教太平道的首领，自称"大贤良师"。太平道本属道教，但如你所知，道教作为中国文化的根底，在任何时代都有许多面目。张角所在的太平道奉黄帝、老子为教祖。他传道的方式是以治病为名，其教义非常简单，无非是道教羽化成仙和逍遥处世那一套。不过，这正是那时期挣扎在东汉末年社会溃烂的百姓所需要的，所以张角只用了十年时间，其所有徒众居然遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为三十六方，大方万余人，小方六七千，每方设一渠帅，由他统一指挥。熹平五年（176），政府的一位官员上书皇帝，请求诛杀太平道的渠帅，以免酿成后患。但皇帝并没有在意。
或许也正是朝廷一些人明确反对太平道，所以让张角很是担忧"大贤良师"这个位置的稳固，再加上东汉末年，政府对社会的控制力渐渐失控，张角决定起事。既然已经有了广泛的群众基础，张角的起事准备就很简单。他只需要感染老天来对自己进行一下质检就可以了。什么方法最有效，当然是炮制谣言。在经过几天的谋划后，中国历史上最大的谣言就出来了："苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"。
很压韵，也许在当初，这很可能是大家一眼就能看明白的，但今天的我们，却很难把它理解。我们现在就来理解一下。
"苍天"指的就是当朝的皇帝，"黄天"则是指张角他们这群道士所穿的衣服为黄色，后面两句就是说"甲子"那天，万事大吉，仿佛是鬼节那天阎王爷的话：你们今天舒服了，有冤的报冤有仇的报仇。
这个谣言立即被传播开来，因为大家都是同一个信仰，所以立即对此深信不疑。张角开始行动，先让人在各处官府署门上用白土涂写"甲子"字样，作为发动起义的信号。然后派出间谍多次往来京师，物色宦官封胥、徐奉等为内应。中平元年（184，甲子年）初，张角命令教徒调动荆、扬等地徒众数万人向邺集中，约定三月五日各地同时起义。可是，预定起事前一月，张角弟子唐周上书告密，他的那位间谍被捕，惨遭车裂。张角只好仓促起义，自称"天公将军"，弟张宝称"地公将军"，张梁称"人公将军"。旬日之间，天下响应，京师震动。在与政府的对抗中，谣言始终在发生作用，无论到何地，都有大批百姓加入张角的队伍，他们自认为是"黄天"。但不久后，这个谣言就夭折了。因为中平元年过去了，"甲子"并没有天下大吉，政府还是那个政府，五年后，张角的起事宣告失败。
如果不是因为叛徒告密，他的那个中间人被活捉，张角的起事后来结果如何，还真是个未知数，不过，当过了甲子年（184）后，很可能有很多人不相信那个谣言了，张角后来部队中屡有逃兵就是一个不大不小的证明。
起事者往往都以失败而告终，并不能影响后来人。只要有不把百姓当人看的政府存在，民变就永远会发生。
元朝末年，以宗教名义进行起事的人比比皆是。而这个时候的宗教已经由原来的道教变成了佛教--白莲教。白莲教始终就没有被官方认可，据说是公元1133年，由茅子元创立的，因教徒"谨葱乳，不杀不饮酒"，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
