当然也有不一样的文化传承，如西方社会，他们认为婚姻完全是个人的事，离婚、再婚都无法对别人造成伤害。而在中国社会，每个人的身份、地位、权力、义务、责任、荣誉都和他的家庭有着紧密地联系，并在很大程度上取决于他的家庭。这样往往是一荣俱荣，一损俱损。离婚，尤其是女方被"休"，对女方家族而言是非常有损颜面的。对于他们而言往往意味着自己的女儿"不好"，有问题，没准是家教问题，为人父母的自然会觉得脸上无光。自然，谁还会觉得离婚是好事？既然如此，人们当然会表示惊诧，甚至是反对。
中国人是主张凑合的，"好死不如赖活"。凑合凑合得了，好好的，离什么婚呢？一旦一对夫妻不愿意凑合了，那人们得出的结论便是"出事了"。
到底出什么事了呢？可能是性格不合、经济问题、男女双方家庭关系问题等等。值得一提的是，在众多的臆测中，人们想当然得出的离婚原因往往与"性"有关，因为性而离婚。比方说夫妻中的某一方有性功能障碍，或者是有一方或双发在外面有了情人等等。也是，性是神秘的，总能引发人们的好奇，给人以无限的想象空间。而外遇有时富有戏剧性，刺激着好事者的窥探欲。
从某个角度看，离婚的原因使得离婚更加为人关注，更加为人前人后所窃窃私语。而这几乎就是国人之本性，自古就有。前面已经说过，古代的离婚一般都是男方提出，离婚的理由也是人所共知的"七出"之条。因为是男人主导着社会，所以基本只听有休妻，难闻有休夫的，离婚的理由当然也就是针对妇人而言的。
妻子犯了礼法中的"七出"之罪而被休，所以休妻又叫出妻。在周朝就已经有了的"七出"之条有着浓厚的中国文化色彩，不孝顺父母、无子、淫僻、恶疾、妒忌、多口舌和盗窃，犯了哪一条都罪不可恕。
不孝顺公婆被排在了"七出"的首位，这无不印证了中国对孝的重视。百行孝为先。在传统的礼仪道德中孝顺排在首位，而不孝就是罪孽滔天。妻子一定要孝顺公婆，否则就会被休，这条合情合理。可有时候事情不是黑白两分明的。妻子未必是不孝顺，也许只是公婆不喜欢儿媳，如果是那样即便她怎么孝顺都是不孝顺，也是要被休的。
不孝有三无后为大。妻子最重要也是最基本的功用就是传宗接代，连这一功用都没有，那也只好被休了。在古时，由于无子性质严重，即使妻子出身高贵、相貌出众，有时也难逃被休的命运。
淫僻指妻子有放纵淫乱的行为。这有两层意思，一是与丈夫以外的男人发生性关系，另外一层就是性欲旺盛，弄得丈夫元气大伤，肾虚体弱。这两点都是"失德"的表现，所以必须休掉。淫僻一直排在"七出"的第三位，到了唐代甚至一度升格到了第二位。清朝律法虽然将其排在了第三位，但附加的条文中明确指出了犯其他各条都有商量的余地，唯独犯这条"格杀勿论"。面对犯了淫僻的妇女，即使丈夫不愿意将她休掉，其家族也会强行令其休掉。
