可以说轮回中所有的痛苦，都是由我们个别的无明及我执推动的。这个状态并非我们所独有，它是每一个有情生命的困境。人类活到此刻还无法觉醒，是由于对我执的无知信仰，以及对实相的错误见解。
不以我执来做首要的参考点，心会自然开放，不迷惑，能够没有分别心地享受每一件事。这样的经验有许多种称谓：空性、佛性、般若智慧、法身或心性。[1]
简而言之，心是无碍且不受无明拘束的，具有以新鲜方式体验每一件事的潜力。练习自我省思的目的就是要找到这个潜力，而这就是我们的自然遗产。
[1] 这些名词常常被交互使用。心性（the nature of mind ）也就是心的真实状态，是无碍且超越无明的，具有能以清新方式体验一切之潜力。佛性（Buddha nature ）亦称为佛之精义，是指无造作之成佛潜力，这是每一个众生都具有之潜力。法身（Dharmakaya ）乃开放无碍且全然清明之自心本性。这是一切功德特质生起之基础，包括轮回及涅槃所有之功德特质，而本有之基础不受轮回涅槃两者之影响。般若智慧（Prajnaparamita ）是梵文的名词，意思是认识到空性的圆满智慧。
