3.历史本身就是一剂清醒剂

在禅宗里名字十分响亮的高峰祖师,就是一位早逝的大禅师、大成就者。看过高峰祖师传的人都知道,南宋灭亡的时候,社会动荡、民族文化元气受到重创,在禅宗寺院发展走投无路的情况下,高峰祖师毅然放弃了地方官吏的迎请,隐身于天目山,在西天目山上的狮子岩上闭死关!从此,整整20年,他再也没有下过山。

那个时候,有人要见高峰祖师比登天还难,除了几位贴身的徒弟,可以允许登索梯面见师父之外,别人都见不到他。他每天日中一食,吃些生冷的东西,一年四季寒来暑往,只穿一件衣服,在山上过着苦行头陀一样的生活。苦日子久了,身体肯定受损。后来高峰祖师因患严重胃溃疡,59岁就圆寂了。

另外,真正的大菩萨、西天取经的玄奘大师,他最后是累死的啊!当年他给唐高宗打请假报告,想到少林寺去习禅,打算边习禅,边调养,边译经。但唐高宗舍不得这位菩萨,不准他的假,强迫他留在长安,继续译经。玄奘大师由此辛劳而死。

我举这两个例子是想说,菩萨一样有病,一样离不开生老病死。不能因他们有病就说他们不是菩萨。我们翻开《高僧传》,看里面高僧的行迹,很多都与我们平常一样,穿衣吃饭,过着普通人的日子。但与我们平常人不一样的地方,是他们的思想境界、心理状态和心理结构。用最现代的话来说,就是他们的价值观与生活观念和常人不同。

《高僧传》中也包括《神僧传》,但有神通的人毕竟有限。以佛图澄大师为例,佛图澄是东晋初期名僧,西域龟兹人。他少年出家学道,十分精通佛典经论。后赵时期,他以79岁高龄云游洛阳,并以方术取得石勒、石虎父子的信任,帮助石勒称帝,建立了赵国。他被人尊称为国师、高僧,在中原弘扬佛法,并建立佛寺893所,门下更是高僧辈出。据《高僧传》中记载:佛图澄常服气自养,能多日不食,善诵神咒,役使鬼神,有众多诸如听铃声辨吉凶,观面相知人意,治疑难病、起死回生等神异的事迹。就是这样一位神通广大的大法师,遇到石勒一时恼怒,想加害众道士,趁机杀了他,他也只有躲起来回避。尽管佛图澄可以变化无穷,预知未来,预知凶吉,但却并没有用所谓的神通法术把皇帝杀了,也不能改变中原五胡乱华的混乱局面,也不能改变老百姓生活于水深火热之中的命运,更不能仅凭施展法术,便使得天下太平。

同样,中国禅宗史上最杰出的禅师之一,南宋的大慧宗杲禅师,秦桧要流放他,他也没有办法,只得服刑十年。大家都很尊重的明末四大高僧之一的紫柏大师,他的结局还不是遭遇冤案,在北京被锦衣卫活活打死。憨山大师在雷州流放充军,前前后后也是十多年。他们都是中国最了不起的高僧,而且是现代佛教徒的楷模,是让后世引以为荣的祖师。他们的经历就是这样,并不像有人想当然的那样,这些大师为什么不运用神通,规劝皇帝把他放回去呢?他们为什么不施法,让所有的贪官污吏改邪归正,让国家的政策昌明?

我们千万不要心生幻想!佛法并没有教我们迷信,往往是我们自己对佛法产生了自我迷信。佛教是智慧的法门,我们一定要在这里得智慧,千万不要在佛教里讲迷信。我们要通过学修佛法而得力量,千万不要学成东郭先生,越学越愚痴,越学越迷信。

很多居士学佛学得懵懵懂懂,见神见鬼的。他是不明白道理,不明白厉害,才有这种种的迷信。我建议大家去看看中国佛教史、世界佛教史。反复阅读之后,你就可以感觉到佛教的历史,本身就是一剂清醒剂。这里的关键,就是三祖大师所说的"莫逐有缘"。善缘莫逐,何况似是而非的逆缘。还不能住于空忍。空忍都不住,还住什么神通呢?所谓的神通还有什么追求的必要呢?

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