我们必须认清占星学的领域里存在着一种高阶知识。这意味着占星学中的哲学与人本次元不但是最主要的研究方向，同时我们也必须视其为一种带着超验性的优势。（fromAstrologynow，Vol.1，No，11，P.18）
虽然我试图将读者引至整全与素朴的方向，但我不认为宣扬孰真孰假会是我的职责。此书的本质乃是用我自己的理解和价值观来提出合理的意义，同时提供一种对不同要素的辨识方向。此外我也经常论及所谓的星盘"主题"，以便呈现出元素统合之后的素朴性。这样的方式被许多占星学家详细阐述过，譬如吉波拉·都宾斯博士（Dr.ZipporahDobyns）就不断提及占星符号里的十二个规则，它们几乎可以涵盖本命盘的所有元素；李察，艾德曼（RichardIdeman）也经常谈到这些要素之间的"对话"，亦即将行星、星座及宫位统合成一个连贯的整体。我也时常采用"交替作用""交替作用"（interchange）也许是某些读者所不熟悉的占星法则，所以我想说明一下。我们可以先举几个七与十的"交替作用"来加以说明：譬如土星落在天平座；土星落在七宫；金星落在摩羯座；金星落在十宫；金星与土星的所有相位；七宫与十宫的所有冲突相位（90度），以及天平座与摩羯座的所有冲突相位。
另外一个例子则是四与十的交替作用：土星落在巨蟹座；月亮落在摩羯座；月亮落在十宫；土星落在四宫；月亮与土星的所有相位；四宫与十宫的所有对立相位，以及巨蟹座与摩羯座的所有对立相位。
一个人的本命盘若是有某种类型的交替法则以两种或多种情况呈现出来，那么这股动力就会构成所谓的生命次要"主题"。但如果本命盘包含了三种或三种以上的情况，那就是生命的重要"主题"了。这个字眼来描述这十二个规则之间的交互作用。我觉得任何一个研究占星学的人都可以借由这个途径获益--若是把这种观察星盘要素的方式理解成一种哲学结论，便能彻底转化好坏吉凶的分类诠释方式。
最后我必须声明的是，像这样一本论及业力、转世与自我转化的占星书籍，必须奠基于某些假设之上，而这些假设与一般常识底端未说出的假定是完全冲突的，也跟大部分的占星诠释类型相左。我会这么做的原因是，我们一旦认清转世与业力便是生命的事实，而且已经在依持灵性典范致力于自我转化，那么所有以事件为导向的传统占星学之标签、定义及诠释，都会由里向外翻转过来。一旦选择了这种范畴更宽广的途径，亦即以感官知觉范围外的高层实相做基础的途径，就会发现最重要的解答都不是从外在而是由内产生的。与其执著于某种情境或某个生命阶段的感觉是否轻松舒适，不如去洞察困境里要学习的功课及成长潜力是什么，同时在面对顺境时也不宜失去平衡或变得过度自负。若是能以这种态度去面对人生，那么物质次元的便利性或生活状况的舒适与否，就不再是最重要的元素了；我们将会把自我成长的过程和内心的存在状态，当成是首要之事。
举例来说，假设一个人本命盘里的金星与月亮、海王星、天王星或土星都成九十度角，那我们就不该把此人可能面临的关系或恋情上的问题视为首要之事，反而应该认清这些经验在意识发展的大范畴内的意义是什么、目的是什么，或者究竟能让我们学到什么东西。因此我将尝试为读者指出一种理解本命盘、推进法、移位法以及星盘比对的方向，这个方向是透过对星盘深层次元的解析来诱发内在的觉醒，从而让一个人意识到自己的需求、潜力以及人生目的。这绝不是一个能轻易达成的任务，因为人生是一种多次元的发展，虽然大部分人都能察觉到某个推进相位所显示出的表层现象，但那个现象底端同时还存在着深层的意义，而且这份改变或生命的发展方向很可能演变成种种的发展支脉。占星家最困难的挑战和责任就是为案主阐明其中的意义，帮助案主把注意力放在最重要的发展过程上，而不是只注重表面的改变。荣格在他的著作里经常指出一点：你没有觉察到的事情就会变成你的"命运"。如果你不为这些发生的事负起责任，或者无法认清你也是促使它发生的原因之一，便可能会觉得事情是从外面来的。我们越是能带着觉知去跟内在的活动产生联结，那么占星学--不是一种操控命运的方式，也不是能带来惊喜的把戏--便越能提供给你一种理解自我发展阶段的工具。我们应当善用这个机会来进行自我转化。
