我们大家今天聚在这里，是因为有刘老师，有某法师给愿炯法师介绍这里有火神，因为有这层关系。不然的话，刘老师根本不知道这里有龙江书院，跑到这里来干什么呢？这两天到台湾去晒太阳多舒服，到成都来过冬天，天气也不好，吃得也不习惯，睡得也不方便。
所以，无论做什么事，都是"有所待而后当"。有所待就是必须要通过缘起，通过各种因缘才能促成一个事。知识也是这样，我们读小学、中学、大学，读硕士生、博士生，最后你才能圆满一个事。做生意也一样，你要有资金，有人才，要有政策、场地等等。做一件事需要缘起，同样，一个认识、一个理念，还是需要缘起。如果今天天色暗，又没有灯，我们能看书吗？不能看书，对不对？如果你们都在香港，我在成都，我们能够有今天这个聚会吗？也不会有的。所以"知有所待而后当"，当就是恰当、和谐、恰到好处，因为要成就一个法，成就一个事，都要因缘具足。
但是，下面说"其所待者特未定也"，即虽然我们常常有期待，事情又会有无常的变化。比如昨天，刘老师想请火神看病，昨天火神是回来了，本来可以看上病了，但是他要陪自己的父亲和老丈人，又赶上是中秋节，所以要请他看病就不行。那么明天的情况怎么样，后天的情况怎么样？我经常说，一分钟以后想什么，我们不知道；一分钟以后说什么，我们也不知道。我们自己说什么、想什么都不知道，你还能撑握自己的命运吗？这是一个很严重的问题。明天会发生什么事，我们不知道。
我们四川一个很红、很牛的省图书出版界的领导，上个月从重庆回来，开着一百多万的沃尔沃小轿车，晚上开到180公里的速度，一下撞到前面的大卡车屁股，一命呜呼了。这么牛、这么红的人会发生这样的事情，谁也料不到。明天会发生什么，明年会发生什么，十年以后会发生什么？谁也不知道。所以以前有一句话，"早知三天事，富贵一千年"啊！我们面对着未来，永远是未知的。如果时间有一个终点，现在就是过去的终点；如果时间有一个起点，现在就是未来的起点。过去的都是必然的，都是已知的，未来的都是偶然的，都是未知的。
刘先生还能不能演这个武剧？现在是未定的，也是"特未定也"，尽管打了一个卦，卦象上显示可以，但是呢，是不是真能行，还是个"特未定也"。必须要等这个事过了，你才能定，只有把这个事情变成了过去，你才能真定。这个事情还没有发生之前，还是未来，所以我们永远都要面对这样的事情，面对"夫知有所待而后当，其所待者特未定也"这么一个命题。
我们从面对这个问题的不同态度，就可以知道一个人是智者还是平庸的人。一个智慧的人，他对这个"特未定也"是善于料理的。所谓运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，他就能够有预见，能够有前瞻之明，这就是高明的人。但一般的人，他没有前瞻性，他只是很被动地应酬现在的因缘，很被动，很杂乱无章地应酬出现的因缘，没有主动性。有主动性的人，他是有前瞻的，所以能够巧妙地应酬"特未定"的事情，还未发生但即将要发生的事情，他善于应酬、运作这些事。如果不善于应酬，他就不是一个成功的人。一个真正成功的人，一个有大成就的人，他都会正确处理"特未定也"的事。
庄子说话真是滴水不漏，先说要"有所待而后当"，到这里又把话锋收回来，说"其所待者特未定也"。总之是很圆融啊，跟后来的禅师们一样，你想从他的话里找出一点可乘之机，都是没门的。
