少的还包括恋歌。在月夜，爱慕的男子在姑娘家附近吹 奏口琴或鼻箫，悠扬的乐音带出梦幻小径，仿佛隐于蓊郁森林 或潜入深潭底，那小径只允许两人幽会，如水遇到水，火引诱 火，不怕天地议论。善歌者，还会模拟独木舟划水的声音或某 种鸟鸣，暗示明日幽会地点在河边或是树林。一家有恋歌，总 会把其他家少男、少女的梦给弄烫了。 没有恋歌的世界，注定是废墟啊！
你走过以一排杂树为标记的"界址"--厅府为了阻挡垦 民侵犯族人的屋舍、田园，特地依族社大小划出保留地，于四 周堆石或种树为记，不准汉人越界开垦，也不准交易。界外的 土地，若汉人开垦，则必须向族人纳租。你记得多年前设界址 时，乃是砌石堆为记，全社老小背起藤篓到处捡拾巴掌大的石 头。边界砌成后不知过了多久，有人怀疑石堆是不是长脚怎么 向内移了？加之被台风吹倒、牛只冲毁，种种事故之后再堆起 的界线显然又向内移了一箭射程的一半。后来改用种树，原先 方正的边界变了形，一排树站得像一群无所事事的乌鹫。
族人与汉人的纠纷从未间断，伤亡的消息像田里的白鹭 鸶飞来飞去。听说厅府通判为了调和弥漫在这平原上的武力气 氛，打算设坛祭拜开垦以来的几千名亡灵，漳州人、泉州人、 客家人及所有为了保护自己的家园、土地而身亡的族人。
然而在日升月落之中，你们也从汉人那儿习得一些耕种技 术与不同品种的稻米。你的田里原先种食用的"倭"米及用来 酿酒的"乌占"，后来也得到米粒纯白的"占仔"品种，收割 了两次。稻米改变了你的人生，或者该说，你用青春换得不同 品种的稻谷--虽然开始时，一切都是善意。
如果那位向族人承租土地在界外开垦的老汉人不病故，他
的年轻亲戚就不会来这里耕种；如果他不来，当你在斜风细雨
中锄地时，他就不会从远处田寮扛犁走来助你一臂之力顺道向
你讨一捆干木柴要煮饭。如果你返家取柴时不随手用螺碗舀酒 答谢他，也许就田归田、水归水。当你赠酒，如果他嫌弃不喝 也就罢了，偏偏他一饮而尽，而且用汉语夹杂几句族语加上比 手画脚说了一串话，你约略猜测他说的事跟米有关。他倒出几 滴余酒在掌上，又指了指远处他耕种的那块已插秧的田，忽而 作势饮酒忽而扒饭，你恍然大悟，他要给你不同品种的秧苗， 让你的田种出汉人的米粮。
如果他不曾出现，你仍会像往昔一样收割糯米，以木杵、 木臼舂之，再抓一把米嚼碎唾入瓮内，利用口水做酒母，借以
天涯海角
发酵、酿酒。一日三餐，你仍会用vokkao（木扣）土烧锅放 在三块石头围成的灶上，起火煮饭。你习惯用手指捏一小团饭 送入口中，佐以沾盐的海鱼、河虾，再喝一碗自己酿的"打喇 酥"（酒)。你拥有全社最漂亮的一只木甑，蒸出的番薯与芋 头松软可口，最适合在祖灵祭时用来待客。如果他不曾出现， 如果汉人不来，你仍是快乐的平埔族女子，勤快地梳理树皮、 葛丝及染得五彩斑烂的兽毛，织一匹美丽的"达戈纹"当作嫁 裳。你仍会在野猫嬉戏的春夜，幻想明日到山涧沐浴，你暗恋 的那个"麻达"摘鲜花向你求爱，说你的气味害他无法打猎， 你的长发叫他不能安睡，恳求你到他怀里坐坐。你要生很多小 孩，教他们攀树荡藤、潜水过河。你会在孩子们腰间系几个大 葫芦，带他们像鱼一般游到海口，告诉他们，海洋就是帮我们 保管盐与梦想的地方；要学习追逐海浪，捕捉沙滩上的白色泡
