∷禅心小筑∷
只有超然外物，才能更清晰地认识人生本相。只有放飞自己的心灵，才能从成功中总结经验，在前进中寻找不足。静静地思考未来的路，勇敢地超越自己吧。不必留恋眼前的辉煌，不让些微的胜利缠住自己前进的步履，和昨天的胜利说声再见，然后洒洒脱脱地继续明天的征途。
该放手时就放手
有一首传唱已久的歌中有这样一句歌词：“该出手时就出手。”在我们的思维习惯中，都喜欢“出手”去获得眼前的利益，而很少有人懂得，在必要的时候，我们应该学会“放手”——放下已经到手的利益，以获取更大的利益。
∷藏经阁∷
有个叫梵志的人，他是婆罗门教的教徒。
这一天，他要赶到一个村落，为当地的信徒举行一场祭祀。他日夜兼程不眠不休，一路急奔，生怕错过了卜算选好的吉日良辰。
然而此时，天空突然间阴暗起来，霎时间豆大的雨滴落下来。没办法，梵志只好快速跑到一棵大树下面避雨，心里打算天晴之后，再继续上路。
渐渐地，雨小了下来，可是天色也已经越来越暗，借着微弱的星光，沿着崎岖陡峭的崖壁，梵志临渊履冰地蜿蜒前进。在一处难走的路上，梵志突然脚下一滑，踩到一堆泥泞的烂泥堆，他的身体就像折了翅的鸟儿，迅速地向谷底坠去。聪明的梵志并没有因此而绝望，他急中生智，张开双臂向黑暗的夜空乱抓一通。就在梵志一阵忙乱的抓取后，他突然触到了倒挂于岩石缝中的树枝。梵志赶忙用胳臂顺势一勾，这样一来，他整个人就像一只折翅的蜻蜓，悬挂在半山腰，上下不得。
此时，梵志心想：这下可糟了，这样的地方这样的黑夜，是不会有人来救我的了。只希望佛陀慈悲，以他的神通救护我这个异救徒吧。就在梵志转动心念之时，突然听到一阵安详慈和的声音说：“梵志！你真的祈望我能救你吗？”
梵志暗喜：咦！那不正是佛陀的法音吗？梵志仿佛听到一线光明，扯开嗓子声嘶力竭地向崖上大喊：
“慈悲的佛陀！我就知道您无刹不现身，求求您赶快救我上去吧！”
“要我救你并不难，但是你要依照我的话去做，我才救得了你。”佛陀语重心长地说。
“佛陀，我都到这个节骨眼上了，只要您能救我上去，我什么事都依照您的指示。”梵志殷切地请求。
“好！那么你把攀住树枝的手放下，我好救你。”佛陀平静地说。
梵志一听佛陀要他放下赖以维系生命的树根，仿佛霹雳击顶，石破天惊地大嚷：
“这怎么能行呢？要是我放掉树枝，不就跌入深谷了吗？无论如何我也不能放下。”
“你不放下我怎么救你上来呢？”佛陀轻轻地锁着眉头。
∷浮世相∷ 该放手时就放手，虽然只是简简单单的几个字，但却包含了太多的人生哲理。
凡尘中的我们，都知道奋斗终生的目的是为了获得和索取。然而，如果真想拥有一种健康和快乐的幸福人生，我们还要懂得放弃的道理。放弃，不是怯弱无能的原因所在，更不是悲观绝望的结果使然；放弃，是人奋斗的另一个开始，更是生命境界的完全展现。
我们所说的放弃，是要放弃那些不切实际的空想和无法实现的目标，而不是放弃我们为成就理想所做出的巨大的努力；是要放弃那些没有价值的追求和毫无意义的索取，而不是放弃我们应该坚持的进取心和生命力；是要放弃那些名利追逐的妄想和骄奢淫逸的美梦，而不是放弃我们对美好生活的无比向往和创造活力。
在漫漫人生旅途上，只有放弃那些空中阁楼般的幻想，我们才能做到脚踏实地；只有放弃那些难以满足的物欲，我们才能保持生命的活力；只有放弃那些徒劳无益的等待，我们才能避免虚度光阴；只有放弃那些不该坚持的错误，我们才能做到拥抱真理。
因为有了明确的目标和蕴涵的意义，放弃便成了能力的体现，智慧的证据，和一种该放手是就放手的豁达和大度。
放弃是一种策略，更是一门艺术。因为放弃的前提是一种独具慧眼的观察，更是一份闪耀着智慧的光芒的洞悉。只有当我们完全了解了得与失的深刻道理，也懂得了生和死的全部意义，我们才可能真正地学会放弃，并在学会放弃的过程中成就自己。
