在这种社群中安全性在于人群一定数量的人口。一些个体可以致力于其最擅长的任务，他们知道其他必要的工作将由其同伴去完成。但是，尽管群落中的个体会彼此相互热爱关心，但他们却对任何群落之外与之争夺地域和食物资源的人群存在有公开的敌意。穴居人（Homo neanderthalensis）就曾经是在这种争斗中让位给现代人（Homo sapiens）的一个群落。虽然我们事实上在讨论人类的问题，不过在进化的背景下分析谈论残酷性的问题，似乎像不伦不类的人神论。
现代人是和另外一些巨猿一同进化的。在进化过程中类似“残酷”的行为是存在的。即便在自己的群落之内巨猿并非一定要彼此关心爱护。但不管怎样，猿类还是从群居的方式获得了好处。群居加强了安全性，促进了劳动分工。为了能够生存下来，这种狩猎采集者必须有能力做好狩猎和采集工作，并且还要守护自己的地盘。这样一来，外部群落对于他们的生存便构成了一种威胁。猿类群落中有着等级关系，因此两个群落间的争斗冲突不仅威胁着双方的生存，而且还威胁着某个群落中男性个体的统治地位。这种争斗冲突的解决，要么是将竞争群落赶走，要么是杀死竞争群落中所有的男性并吸纳女性和幼小者。不论哪个群落在冲突中获胜，按照适者生存的理论，胜者很显然是的最适应进化的。这便是最终有关残酷与否的全部内容。
现代人类也是以类似的方式行事的。即使在今天仍然很明显，属于一个群体的人类会很容易受到影响，将另外一个人类群体视为附属的低等人群，毫无怜悯地让他们灭绝。即使这种差异只在信仰上存在而且并不是真正起因于由有限资源引发的争斗，上述情况也是真实存在的。
欧洲人在近代对美洲人施以殖民统治，他们将土著美洲人驱赶离乡，杀死那些起来抵抗的美洲人。在第二次世界大战期间，希特勒的动机也是与此相同的。他想要的是一个更大的德国版图，一直延伸到乌拉尔山，使雅利安人能够在那里发展。这种过程不断重复发生，近期还出现在巴尔干地区和达尔富尔地区。
--Terence Hollingworth，来自法国Blagnac。
回答这个问题只需一个词，那便是“权力”。让我们把女人排除在外。即便有残酷的女人，她们也几乎没有谁到达罗马暴君Nero或Caligula的残酷程度。占统治地位的男性必须粉碎全部对手的反对，必须让其他人恐惧以保持其权力，并且必须要维护其忠实的帮从。他于是有权拥有大量女人、最好的物质财富和食物，以确保自己有尽可能多的健康后代。这种残酷的男人可能还有另一种方法，就是设法减少其竞争对手的后代，这些后代会和他自己的后代竞争。
--Valerie Moyses，来自英国Oxfordshire的Bloxham。
