【感悟】
大过卦和颐卦的卦象正好相反，按照《易传·序卦传》解释：“颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。”意思就是如果你不去养育别人，你就有大过。“大过”的意思很简单，就是大的过错。每一个卦都有一个主题，大过卦的主题是指在大过的状态下应该怎么做，实际上是讲怎么克服、避免这个大过。大过的状态可以是生态的大失衡，也可以是事业的大艰难，人生的大过失，等等。这个卦的卦象是上下两条阴爻、中间四条阳爻，四条阳爻好比栋梁，两条爻好比栋梁弯曲了。它的上卦是兑卦，兑为泽；下卦是巽卦，巽为木。如同木头在沼泽下面，而一般木头总是在上面的，这样就有些过分了。还有一种解释，巽为风，大过卦就是风吹在沼泽的下面，这样也是违背常理的。在大过状态下，君子独立于世上不感到恐惧，避世也不觉得郁闷，这又告诉了我们一种做人的道理。
初六，以白色的茅草做垫子来作比喻，说明在大过之时，阴柔之人要甘心居下，要非常恭敬地侍奉上面的阳刚之人。也表示一开始就要谨慎居下，反省自我，这是改变大过局面的第一步。
九二，“女妻”在这里是指初六爻。“老夫少妻”也是一种大过之象，可在这里为什么不会没有不利呢？因为它们之间是相亲相助的，也就是九二阳爻得到了初六阴爻的资助，所以是“无不利”。这也说明了在大过之时，阳刚之人要想方设法得到阴柔之人的帮助，这样才会改变困窘的状况。
九三，在这里栋梁弯曲是凶。这一爻和最上的阴爻相应，一般情况下只要阴阳相应，无论是阴在下、阳在上还是阳在下、阴在上都是吉祥的，可这里为什么是凶？综观《易经》六十四卦，可以发现一个规律，那就是小环境是由大环境决定的。在这里大环境是大过，因此到九三爻是不吉利的了。
九四，栋梁隆起了，比喻大过的局面开始好转了。从此爻开始，上面三爻都没有大的凶险。“有它”比喻向下弯曲，和初六爻相应，阳在上、阴在下，因此九四爻是吉利的。
九五，“老妇”实际上是指上六爻，“士夫”才是指这一爻，这里既没有灾祸，也没有荣誉，主要是两者阴阳和合，同心协力。其实这里主要讲的不是老妇，而是士夫。处于这一尊位的中正阳刚之人，能得到年长经验多的老妇的帮助，有助于改变大过局面。
上六，以河水淹没头顶说明了凶险，这就叫“灭顶之灾”。这种凶险其实《论语·季氏》所说的：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”上六爻居最高位，又是阴爻，因此处境比较危险。但是它愿意去资助中间的四条阳爻，使它们不太难过，愿意献身，这对上六爻来说虽然凶险，但不能看作是灾祸。从卦象看，大过是指阳气太重，这个时候就需要阴爻来资助，来调和，这样才不会大过。
按照《易传》的解释，只有具备“独立不惧”和“遁世无闷”两种精神，才能克服大过局面。
