【感悟】
经历了“屯”之艰难，一个新生事物终于产生，好比一个婴儿呱呱落地。但初生的婴儿毕竟蒙昧、懵懂，因此要启蒙、发蒙，于是进入了第四卦“蒙”。蒙卦每一爻指代了“蒙”的不同状态，具体为：初六，发蒙，泉水象之；九二，包蒙，包客之意；六四，困蒙，困蒙之中前进；六五，童蒙，自觉术师之状态；上九，击蒙，抵御不正之人。
初六，这一爻指要合法、正法，歪法不如无法，即指发蒙、教育及解除困惑应当用正道，以限制别人，摆脱桎梏。也就是说树立典型教育人，是为了让受教育之人遵于正法；以制度、法规限制别人，是为了使其摆脱潜在的危险。
九二，这一爻与六五爻相应，有阳乘阴之意。儿子能自撑家业，正是男女刚柔相济的结果。就教育而言，是指要包容、宽容那些无知甚至犯了错误的人。
六三，如果女子的品性不端，见钱眼开，就不要和这样的女子成婚。这里是指在教育中，我们可以原谅那些无知甚至犯了错误的人，但却不能接纳那些品德有问题的人，品德重于才智。
六四，“近朱者赤，近墨者黑”，这一爻居二阴爻当中（“阴”为小人、无主见之人），因此陷入了困境。可见选择环境是何等重要，这也正是“孟母三迁”的原因所在。
六五，为什么“童蒙”是“吉”呢？因为儿童天真幼稚、柔顺乖巧，这时的懵懂是可以启发的，可以随着教育改变。这一时位是阴柔之人居于尊位，又很谦虚地与下卦第二爻相呼应，表示像儿童那样虚心柔顺，愿意接受老师的教育，所以是很吉利的。这也告诉我们，一个人不怕愚昧无知，只怕不虚心、抗拒学习。
上九，对那些非常蒙昧的人，当然在教育方式上应当严厉一些，但不能过于强烈。这里的“为寇”比喻过分暴烈的方式，“御寇”比喻适当严厉的方式，只有这样才能使上下关系顺畅，目标一致，取得有利的结果。
此卦为启蒙教育之卦。这个卦的卦象是山下出泉，一方面告诉我们，在教育学生时，应当采用启发式的方法，要像山下流出来的泉水，而不是猛烈的洪水，这就是“随风潜入夜，润物细无声”啊。另一方面，任何人都要养成虚心学习、不断学习的良好习惯，即使成功了、身居要职了，也不要抗拒学习，不怕无知，不能骄傲自满。此外，它也启发我们在决断谋略的时候，应当像喷涌而出的泉水那样采取果敢的行动，以此来培养自己的品德。
