九二，为什么可以“见”？那是因为这个时位是中位（每一个六爻卦都可以分为上下两卦，下卦为下三条爻，上卦为上三条爻。这样第二爻是下卦的中位，第五爻是上卦的中位），所以乾卦六爻中第二爻、第五爻都有“利见大人”四个字，意思是利见于“大人”（居中位，行中道，就是“大人”），对“大人”来说是有利的。我们要看它的言外之意，这就是对“小人”来说是不利的，这就教导我们要做一个“大人”，不要做“小人”。
九三，因为处于下卦的最上一爻，大多凶险，所以要警惕，要有忧患意识，而且要强健振作，与时俱进，千万不能懈怠。当然警惕忧患与积极进取并不矛盾。现在有很多成功人士处在这一个时位时，已经小有成就了，相当于到了第一个阶段的最高峰了，这时一定要有忧患意识。孔夫子说：“人无远虑，必有近忧。”我说：“人有近忧，必无远虑。”如果一个人每天都反思自己，都有忧患意识，那肯定不会有大的灾祸。
九四，“或跃在渊”的“在”是“从”的意思，通“自”。也就是说，龙不是在深渊里跃来跃去，而是跃出深渊。这里的“或”字很重要，它说明此时的龙虽然可以跃出来，但仍然要伺机行事，不可莽撞，或腾越上进，或退处在深渊，要找准时机前进，这样才没有什么灾祸。这一点对我们的启发是很大的，不少人在进入第二次创业期时，以为有了第一次创业的成功经验，往往就贸然决断，结果可能比以往的失败更惨痛。
九五，这是最好的时位，后来有个成语叫“九五至尊”，你看又是“飞龙”，又是“天”，因此它表示天子、皇帝。相比较而言，第五爻比第二爻更好。为什么？因为第二爻虽然居中位，但不是正位（阳爻处在一三五阳位、阴爻处在二四六阴位叫“正位”，反之叫“不正”）；五爻既是中位，又是正位，所以九五叫“中正”。这个时位的深层涵义是要“飞龙在天”，不是说每人都要做皇帝，但每人都要做“大人”——巨龙高飞在天，说明要奋起大展雄才，要坚守中正之道。《易传》进一步提出做一个“大人”的要求，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，达到这“四合”，那是做人的最高境界啊。
上九，说明了一个大哲理，事物发展到最高阶段，必然要走向反面。“亢龙有悔”——巨龙高飞穷极，升腾得太过，最后将有所悔恨。这说明刚健过甚，不久以后就要衰落，盛极必衰。当然有“悔”的龙还是有希望的，悔是处于盛位之时的最佳选择。试想一下，那些处于大成功的人士，有几人能“悔”呢？
最后，用九爻为什么说“群龙无首”反而是“吉”呢？大家都知道“群龙无首”这个成语，是形容没有领导的混乱局面，而这里却说了全卦唯一的一个“吉”字，实际上这是最佳的状态。因为“天”的美德是不把自己放在首位，天道是公平的，万物是平等的，乾卦六爻全是阳爻，人人平等啊。如果每个人都各得其位，各行其是，那还需要什么领导？因此“群龙无首”正是天下大治的局面。原始社会、将来的共产主义社会，不就是这种局面吗？这正是我们人人都向往的境界啊。
乾卦是六十四卦中唯一的纯阳卦，是“至刚”“至动”之卦。乾卦是龙，亦是马。乾卦表述了中国人的龙马精神，那就是阳刚的精神，就是自强不息、刚健坚毅的精神。
